האם מותר להכין מנה חמה בשבת? מי פסק שאסור?
מספר סידורי: 100020
שאלה:
כבוד הרב שלום. אני יוצאת לסמנריון בעוד כמה שבועות בעז"ה. אנו נוסעים לירושלים וזה נורא משמח אותי. בנות מכיתתי אמרו לי שליתר ביטחון אם לא תאהבי את האוכל תביאי איתך אוכל. אז חשבתי על "מנה חמה" אם אתה מכיר את האוכל הזה שבתוך קופאות שצריך לשים מים עד גובה מסויים ולחכות כמה דקות. אבל חשבתי על זה ואמרתי שבטח בשבת זה נקרא בישול, לא? אם תוכל ליעץ לי מה לקחת לסמנריון אם לא אםשרי מנה חמה. תודה מראש (:
תשובה:
אחותי היקרה, יש מי שמתיר להכין מנה חמה (של מרק או אורז) על ידי עירוי מים חמים מכלי שני למנה אלא אם זו מנה חמה של קוסקוס או פירה ששם צריך לערבב בשינוי והאשכנזים מחמירים בזה וחוששים מזה , כך ראיתי שכתב הרב אברהם יוסף.
ובבית ההוראה כתבו כך:
מנה חמה של פירה תפוחי אדמה וכיוצב' שנעשית עיסה עבה אסור להכינה בשבת.
גם מנה חמה שלא נוצרת ממנה עיסה אין להכין בשבת אלא אן כן ידוע שכל המרכיבים עברו תהליך בישול גמור וגם באופן זה יש מי שאוסר וכל מי שיש לו ספק שיזהר בזה.
במנה חמה יש 3 חששות: מבשל \ מכה בפטיש \ לש.
לגבי בישול - אם יש חומרים שלא עברו תהליך בישול הרי שכאשר מערה מכלי ראשון עליהם עובר על איסור בישול מהתורה, ואפי' אם יערה מכלי שני גם יש לחוש לקלי הבישול דאסורים אפי' בכלי שלישי כמו עלי תה כמבואר במ"ב סי' שי"ח סקל"ט וכמש"כ הביה"ל בס"ד דכל דבר דק ורך ביותר הוי בכלל קלי הבישול.
גבי מכה בפטיש - הפמ"ג והח"א כתבו דיש איסור מכה בפטיש באוכלין, אמנם, הביה"ל בסי' שי"ח ס"ד הכריע דאין מכה בפטיש באוכלין, אך לכתחלה הפוסקים חששו לאיסור זה גם באוכלים.
להלן תשובה נפלאה מאתר כיפה בשם חברים מקשיבים: "מנה חמה בשבת".
להלן תשובת הרה"ג דב ליאור לאסור את הדבר מכל וכל: "הכנת מנה חמה בשבת".
לסיכום: ראוי להחמיר בכל מה שקשור למנה חמה , אלא אם כן יודעים מראש בצורה ברורה וחד משמעית שכל החומרים שמצויים במנה חמה כבר עברו בישול. עד כאן.
תגיות:
מנה חמה מנה חמה בשבת
שאלה:
כבוד הרב שלום. אני יוצאת לסמנריון בעוד כמה שבועות בעז"ה. אנו נוסעים לירושלים וזה נורא משמח אותי. בנות מכיתתי אמרו לי שליתר ביטחון אם לא תאהבי את האוכל תביאי איתך אוכל. אז חשבתי על "מנה חמה" אם אתה מכיר את האוכל הזה שבתוך קופאות שצריך לשים מים עד גובה מסויים ולחכות כמה דקות. אבל חשבתי על זה ואמרתי שבטח בשבת זה נקרא בישול, לא? אם תוכל ליעץ לי מה לקחת לסמנריון אם לא אםשרי מנה חמה. תודה מראש (:
תשובה:
אחותי היקרה, יש מי שמתיר להכין מנה חמה (של מרק או אורז) על ידי עירוי מים חמים מכלי שני למנה אלא אם זו מנה חמה של קוסקוס או פירה ששם צריך לערבב בשינוי והאשכנזים מחמירים בזה וחוששים מזה , כך ראיתי שכתב הרב אברהם יוסף.
ובבית ההוראה כתבו כך:
מנה חמה של פירה תפוחי אדמה וכיוצב' שנעשית עיסה עבה אסור להכינה בשבת.
גם מנה חמה שלא נוצרת ממנה עיסה אין להכין בשבת אלא אן כן ידוע שכל המרכיבים עברו תהליך בישול גמור וגם באופן זה יש מי שאוסר וכל מי שיש לו ספק שיזהר בזה.
במנה חמה יש 3 חששות: מבשל \ מכה בפטיש \ לש.
לגבי בישול - אם יש חומרים שלא עברו תהליך בישול הרי שכאשר מערה מכלי ראשון עליהם עובר על איסור בישול מהתורה, ואפי' אם יערה מכלי שני גם יש לחוש לקלי הבישול דאסורים אפי' בכלי שלישי כמו עלי תה כמבואר במ"ב סי' שי"ח סקל"ט וכמש"כ הביה"ל בס"ד דכל דבר דק ורך ביותר הוי בכלל קלי הבישול.
גבי מכה בפטיש - הפמ"ג והח"א כתבו דיש איסור מכה בפטיש באוכלין, אמנם, הביה"ל בסי' שי"ח ס"ד הכריע דאין מכה בפטיש באוכלין, אך לכתחלה הפוסקים חששו לאיסור זה גם באוכלים.
לגבי לש - באופן שנעשית עיסה עבה [שאינה נשפכת מכלי לכלי] יש איסור לש ולא עוזר בזה לעשות גיבול ע"י שינוי כמבואר בסי' שכ"א סט"ז ובמ"ב שם, והטעם דחוששים לספר התרומה שפסק כרבי דכבר בנתינת המים עובר על לש ולזה לא סגי בשינוי בסדר הנתינה.
אמנם, מאכל שאם יכינו אותו מע"ש יתקלקל טעמו בזה התירו אפי' בלילה עבה ע"י שינוי של שתי וערב, וטוב שיעשה שינוי גם בסדר הנתינה כמבואר שם ובשעה"צ ס"ק פ"ד, אבל במנה חמה כפי הנראה אפשר להכין מע"ש ולא יתקלקל טעמו.
לקריאת תגובה נוספת שעניתי בנושא לחצו כאן: "מותר להכין מנה חמה בשבת?".להלן תשובה נפלאה מאתר כיפה בשם חברים מקשיבים: "מנה חמה בשבת".
להלן תשובת הרה"ג דב ליאור לאסור את הדבר מכל וכל: "הכנת מנה חמה בשבת".
לסיכום: ראוי להחמיר בכל מה שקשור למנה חמה , אלא אם כן יודעים מראש בצורה ברורה וחד משמעית שכל החומרים שמצויים במנה חמה כבר עברו בישול. עד כאן.
תגיות:
מנה חמה מנה חמה בשבת
