יש לי בעיה בבוקר, לברך קודם על נטילת ידיים או אשר יצר? אני הולכת להתפנות..
מספר סידורי: 32917
שאלה:
אם אני צריכה ללכת להתפנות ומצד שני צריך גם ליטול ידיים ולברך על נטילת ידיים, מה אני עושה?
תשובה:
את יכולה ללכת קודם לשירותים ואחרי זה ליטול פעם אחת ידיים בלבד ולברך על נטילת ידיים ואחר כך לברך אשר יצר. למרות שנראה לך שאת צריכה ליטול ידיים פעמיים ההלכה אומרת שצריך נטילה אחת בלבד. בנוגע למה מברכים קודם האם צריך לברך אשר יצר או על נטילת ידיים. כלל בידנו: "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם" כלומר: מה ששכיח יותר קודם למה שאינו שכיח. במקרה שלנו שכיח יותר שיהיו בקרים שתלכי ליטול ידיים בלי ללכת לשירותים. (למרות יש אנשים שכל בוקר הולכים לשירותים ונוטלים ידיים) אולם, מי שבדיעבד (לאחר מעשה) נטל ידיים וברך קודם אשר יצר ואח"כ על נטילת ידיים, יצא ידי חובה. ובגמרא אמרו הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו, ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל. חשוב מאוד שכאשר אדם מברך או הולך להתפלל או עושה כל מעשה יהיה גופו נקי שנאמר: "ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו" מכאן רואים שגם הגוף צריך להיות נקי לעבודת ה'. מקווה שהועלתי.
שאלה:
אם אני צריכה ללכת להתפנות ומצד שני צריך גם ליטול ידיים ולברך על נטילת ידיים, מה אני עושה?
תשובה:
את יכולה ללכת קודם לשירותים ואחרי זה ליטול פעם אחת ידיים בלבד ולברך על נטילת ידיים ואחר כך לברך אשר יצר. למרות שנראה לך שאת צריכה ליטול ידיים פעמיים ההלכה אומרת שצריך נטילה אחת בלבד. בנוגע למה מברכים קודם האם צריך לברך אשר יצר או על נטילת ידיים. כלל בידנו: "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם" כלומר: מה ששכיח יותר קודם למה שאינו שכיח. במקרה שלנו שכיח יותר שיהיו בקרים שתלכי ליטול ידיים בלי ללכת לשירותים. (למרות יש אנשים שכל בוקר הולכים לשירותים ונוטלים ידיים) אולם, מי שבדיעבד (לאחר מעשה) נטל ידיים וברך קודם אשר יצר ואח"כ על נטילת ידיים, יצא ידי חובה. ובגמרא אמרו הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו, ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל. חשוב מאוד שכאשר אדם מברך או הולך להתפלל או עושה כל מעשה יהיה גופו נקי שנאמר: "ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו" מכאן רואים שגם הגוף צריך להיות נקי לעבודת ה'. מקווה שהועלתי.
