למה צריך ללמוד גמרא?
מספר סידורי: 49849
שאלה:
שלום כבוד הרב למה צריך ללמוד גמרא? הרי הרמב"ם טוען שלא צריך ללמוד גמרא.. עדיף ללמוד ולשנן קודם את התנ"ך ומידות ואחרי זה הלכות למעשה ואז אם כבר גמרא? ועוד שאלה - למה הגמרא כיום כתובה בשפה ארמית אי אפשר לשנות את השפה לעברית שיהיה הרבה יותר קל להבין ולא להסתבך?
תשובה:
דבר ראשון הרמב"ם לא טוען ח"ו שלא צריך ללמוד גמרא, ומי שאמר לך זאת צריך עיון גדול. דבר שני חשיבות הגמרא רבה היא ועיקר התורה שלנו מלבד התורה שבכתב היא התורה שבעל פה והיא הגמרא.
ולכן כיוון ורוב הלימוד הוא התורה שבע"פ - הרי שהגמרא היא המרכז בו לומדים את כל ההלכות ואפילו דברים אחרים, וכבר אמרו גדולים שבאים לשאול אותם שאלות והם מורים להם דרכים ישרות כאילו רוח הקודש בפיהם, אך הגדולים אומרים שכיוון ולמדו גמרא עד שנהיה להם דעת וסברא ישרה כמו הגמרא עצמה. וזה שאמרו חז"ל "חכם - עדיף מנביא" כיוון והחכם מוחו כל-כך ישר ומחודד עד שבאים לשאול את גדולי התורה על דברים עסקניים וגשמיים.
שאנו לומדים את התורה שבכתב כיום זה בעיקר פרשת שבוע ומפרשיה כמו רש"י וכו', וכן נביא וכתובים. ולכן כיוון ובתורה כתובים המצוות באופן סתום כמו "וקשרתם אותם לאות על ידך" אין אנו יודעים כיצד להניח תפילין, אבל באו חכמי הגמרא ומתוך הלכה למשה מסיני שנמסר מדור דור, כתבו לנו איך צריכים להניח תפילין ואיך הם יראו וכו', מה שבלימוד התורה בלבד לא יכלנו ללמוד זאת.
לכן צריך לדעת שעיקר הלימוד הוא הגמרא, וזה צריך להיות רוב היום (או רוב השעות אם הוא לומד רק מספר שעות), חשוב מאד ללמוד הלכה אבל אין אדם יכול ללמוד 30 הלכות ביום ולזוכרם, לכן טוב ללמוד חצי שעה הלכה ביום ולחזור היטב מספר פעמים, וטוב ללמוד אותם עם טעמהם בספר המשנה ברורה. וכן עיקר חשוב גם ללמוד חצי שעה מוסר בכל יום על יראת שמיים ומידות טובות. נמצא שעיקר הלימוד הוא הגמרא כמו שכתב המהרח"ו שהאריז"ל היה לומד גמרא בעיון רב עד שמזיע ממש, והיה אומר (האריז"ל) שעיקר הלימוד בעיון והתאמצות בקושיות והתירוצים בגמרא זה משבר את הקליפות.
תגיות:
תורה גמרא
שאלה:
שלום כבוד הרב למה צריך ללמוד גמרא? הרי הרמב"ם טוען שלא צריך ללמוד גמרא.. עדיף ללמוד ולשנן קודם את התנ"ך ומידות ואחרי זה הלכות למעשה ואז אם כבר גמרא? ועוד שאלה - למה הגמרא כיום כתובה בשפה ארמית אי אפשר לשנות את השפה לעברית שיהיה הרבה יותר קל להבין ולא להסתבך?
תשובה:
דבר ראשון הרמב"ם לא טוען ח"ו שלא צריך ללמוד גמרא, ומי שאמר לך זאת צריך עיון גדול. דבר שני חשיבות הגמרא רבה היא ועיקר התורה שלנו מלבד התורה שבכתב היא התורה שבעל פה והיא הגמרא.
ולכן כיוון ורוב הלימוד הוא התורה שבע"פ - הרי שהגמרא היא המרכז בו לומדים את כל ההלכות ואפילו דברים אחרים, וכבר אמרו גדולים שבאים לשאול אותם שאלות והם מורים להם דרכים ישרות כאילו רוח הקודש בפיהם, אך הגדולים אומרים שכיוון ולמדו גמרא עד שנהיה להם דעת וסברא ישרה כמו הגמרא עצמה. וזה שאמרו חז"ל "חכם - עדיף מנביא" כיוון והחכם מוחו כל-כך ישר ומחודד עד שבאים לשאול את גדולי התורה על דברים עסקניים וגשמיים.
שאנו לומדים את התורה שבכתב כיום זה בעיקר פרשת שבוע ומפרשיה כמו רש"י וכו', וכן נביא וכתובים. ולכן כיוון ובתורה כתובים המצוות באופן סתום כמו "וקשרתם אותם לאות על ידך" אין אנו יודעים כיצד להניח תפילין, אבל באו חכמי הגמרא ומתוך הלכה למשה מסיני שנמסר מדור דור, כתבו לנו איך צריכים להניח תפילין ואיך הם יראו וכו', מה שבלימוד התורה בלבד לא יכלנו ללמוד זאת.
לכן צריך לדעת שעיקר הלימוד הוא הגמרא, וזה צריך להיות רוב היום (או רוב השעות אם הוא לומד רק מספר שעות), חשוב מאד ללמוד הלכה אבל אין אדם יכול ללמוד 30 הלכות ביום ולזוכרם, לכן טוב ללמוד חצי שעה הלכה ביום ולחזור היטב מספר פעמים, וטוב ללמוד אותם עם טעמהם בספר המשנה ברורה. וכן עיקר חשוב גם ללמוד חצי שעה מוסר בכל יום על יראת שמיים ומידות טובות. נמצא שעיקר הלימוד הוא הגמרא כמו שכתב המהרח"ו שהאריז"ל היה לומד גמרא בעיון רב עד שמזיע ממש, והיה אומר (האריז"ל) שעיקר הלימוד בעיון והתאמצות בקושיות והתירוצים בגמרא זה משבר את הקליפות.
תגיות:
תורה גמרא
