מותר לגבר להתקלח עם אשתו? (גבר ואשה)
מספר סידורי: 78136
שאלה:
האם מותר לגבר להתקלח עם אשתו?
תשובה:
שלום וברכה , הכל תלוי במדרגתו הרוחנית של האדם , המעשים של האדם מעידים על רמתו הרוחנית ומעיקר הדין יש מי שיתיר את הדבר כל זמן שאינו רואה את הערווה (שיימנע מלהביט שם) ומי שהוא חרד לדבר ה' יימנע מהדבר. אבל אם אחד הצדדים מבקש את הדבר ומדובר בזוג של חוזרים בתשובה , ראוי להקל ולהתיר את הדבר כדי שבן הזוג לא יחפש ריגושים במקומות אחרים. במיוחד במקרים שבהם אחד מבני הזוג חווה מקרה דומה בעבר, כל זמן שכרגע הוא נשוי , יהיה מי שיתיר את הדבר. (ובלבד שייזהרו שלא לשמש שם.)
בכל מקרה אני מצרף לך תגובה דומה שעניתי בנושא האסור והמותר בינו לבינה.
אמר רבי יוחנן בן דהבאי, ארבעה דברים שחו לי מלאכי השרת.
חיגרין מפני מה הווין? (חיגרים - בעלי מום פיזי או נכות - פיסח)
מפני שהופכים את שולחנם. (הוא למטה והיא למעלה)
אמר רבא: הוא הפך שולחנו יהפך רגלי זרעו. (מום ברגליו ח"ו)
אילמים מפני מה הויין? (אילמים - כפשוטו)
מפני שמנשקים על אותו מקום (כאן דיבר על מקום המוצנע שלה)
אמר רבא: הוא נשק הסתום, לכך נסתם פי זרעו.
חרשים מפני מה הויין? (חרשים - כפשוטו)
מפני שמספרים בשעת תשמיש. (כשמדברים דיבורים שאינם ראויים)
אמר רבא: הוא מספר בשעה שהיה לו לחרוש, לכך נחרש אוזן זרעו.
סומין מפני מה הויין? (סומים - עיוורים)
מפני שמסתכלים באותו מקום (היינו איבר המין הנקבי)
אמר רבא: הוא הסתכל בערווה דבר הנסתר לכל, לכך הכל יהיה מסתתר מזרעו.
עד כאן דברי הגמרא במסכת נדרים (דף כ.) וכל מה שאמר רבא התכוון בתנאי שנתעברה באותה ביאה ובלשון הכתוב: "וכלהו הני דאיעברה בהאי ביאה"
אולם, אמרו חכמים שאין הלכה כרבי יוחנן בן דהבאי, אלא כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה. אך אסור לנו להתעלם מהעובדה שהסתכלות באותו מקום לדעת חלק מהפוסקים גורמת לאדם שתעבור הבושה מעל פניו שנאמר: "והצנע לכת עם ה' א-לוהיך" וכן ראוי להיזהר שכן כתוב: "בל תשקצו את נפשותיכם", אך אם חשקה נפשו ורוצה לגדור את עצמו באשתו ולא בנשים אחרות וודאי שעדיף שיגדור עצמו באשתו במיוחד אם מדובר בבעל תשובה שהיה רגיל בדברים הנ"ל ועדיין נפשו מתאווה להם.
כמו כן הרמב"ם הקל בזה וכתב: "אין לך דבר בכל התורה כולה שהוא קשה לפרוש ממנו יותר מן העריות ומביאות אסורות וכו'. ואשתו של אדם מותרת לו, לפיכך כל מה שירצה לעשות באשתו עושה, בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל איבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה, בין דרך איברים ובלבד שלא יוציא שכבת זרע לבטלה.
לסיכום: תמיד יש מי שיתיר , אבל ראוי לכל זוג לשאוף להתקדש גם במותר לו.
שאלה:
האם מותר לגבר להתקלח עם אשתו?
תשובה:
שלום וברכה , הכל תלוי במדרגתו הרוחנית של האדם , המעשים של האדם מעידים על רמתו הרוחנית ומעיקר הדין יש מי שיתיר את הדבר כל זמן שאינו רואה את הערווה (שיימנע מלהביט שם) ומי שהוא חרד לדבר ה' יימנע מהדבר. אבל אם אחד הצדדים מבקש את הדבר ומדובר בזוג של חוזרים בתשובה , ראוי להקל ולהתיר את הדבר כדי שבן הזוג לא יחפש ריגושים במקומות אחרים. במיוחד במקרים שבהם אחד מבני הזוג חווה מקרה דומה בעבר, כל זמן שכרגע הוא נשוי , יהיה מי שיתיר את הדבר. (ובלבד שייזהרו שלא לשמש שם.)
בכל מקרה אני מצרף לך תגובה דומה שעניתי בנושא האסור והמותר בינו לבינה.
אמר רבי יוחנן בן דהבאי, ארבעה דברים שחו לי מלאכי השרת.
חיגרין מפני מה הווין? (חיגרים - בעלי מום פיזי או נכות - פיסח)
מפני שהופכים את שולחנם. (הוא למטה והיא למעלה)
אמר רבא: הוא הפך שולחנו יהפך רגלי זרעו. (מום ברגליו ח"ו)
אילמים מפני מה הויין? (אילמים - כפשוטו)
מפני שמנשקים על אותו מקום (כאן דיבר על מקום המוצנע שלה)
אמר רבא: הוא נשק הסתום, לכך נסתם פי זרעו.
חרשים מפני מה הויין? (חרשים - כפשוטו)
מפני שמספרים בשעת תשמיש. (כשמדברים דיבורים שאינם ראויים)
אמר רבא: הוא מספר בשעה שהיה לו לחרוש, לכך נחרש אוזן זרעו.
סומין מפני מה הויין? (סומים - עיוורים)
מפני שמסתכלים באותו מקום (היינו איבר המין הנקבי)
אמר רבא: הוא הסתכל בערווה דבר הנסתר לכל, לכך הכל יהיה מסתתר מזרעו.
עד כאן דברי הגמרא במסכת נדרים (דף כ.) וכל מה שאמר רבא התכוון בתנאי שנתעברה באותה ביאה ובלשון הכתוב: "וכלהו הני דאיעברה בהאי ביאה"
אולם, אמרו חכמים שאין הלכה כרבי יוחנן בן דהבאי, אלא כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה. אך אסור לנו להתעלם מהעובדה שהסתכלות באותו מקום לדעת חלק מהפוסקים גורמת לאדם שתעבור הבושה מעל פניו שנאמר: "והצנע לכת עם ה' א-לוהיך" וכן ראוי להיזהר שכן כתוב: "בל תשקצו את נפשותיכם", אך אם חשקה נפשו ורוצה לגדור את עצמו באשתו ולא בנשים אחרות וודאי שעדיף שיגדור עצמו באשתו במיוחד אם מדובר בבעל תשובה שהיה רגיל בדברים הנ"ל ועדיין נפשו מתאווה להם.
כמו כן הרמב"ם הקל בזה וכתב: "אין לך דבר בכל התורה כולה שהוא קשה לפרוש ממנו יותר מן העריות ומביאות אסורות וכו'. ואשתו של אדם מותרת לו, לפיכך כל מה שירצה לעשות באשתו עושה, בועל בכל עת שירצה ומנשק בכל איבר שירצה ובא עליה כדרכה ושלא כדרכה, בין דרך איברים ובלבד שלא יוציא שכבת זרע לבטלה.
לסיכום: תמיד יש מי שיתיר , אבל ראוי לכל זוג לשאוף להתקדש גם במותר לו.
