האם אשה חייבת לשתות רביעית יין כשמקדשת לעצמה?
מספר סידורי: 117950
שאלה:
שלום כבוד הרב, שאלתי את הרב שאלה בעבר ולא קיבלתי מענה אז חיפשתי את התשובה בספרי הלכה ובאתר ולא מצאתי..
הרב האם בקידוש והבדלה אני חייבת לשתות רביעית? ממש קשה לי לשתות רביעית אני ניגעלת מהטעם של התירוש ושל כל יין בכללי
אז האם אני יוצאת ידי חובה מתי שאני שותה לפחות 10 לגימות (ואין מי שישתה בשבילי את השאר אני היחידה ששומרת בבית)
אני ממש אשמח לתשובה
תודה רבה!
תשובה:
קודם כל אשריך שזכית לשמור שבת , ככל שהקושי גדול יותר השכר גדול יותר (לפום צערא אגרא) במיוחד כשאין לך סביבה תומכת ואת משתדלת לעשות רצון ה'. אשריך ואשרי חלקך. לגבי השאלה ששאלת , כתב השולחן ערוך באורח חיים הלכות שבת סימן רעא' סעיף יג' צריך לשתות מכוס של קידוש כמלא לוגמיו, דהיינו כל שיסלקנו לצד אחד בפיו ויראה מלא לוגמיו, והוא רובו של רביעית. ע"כ ולכן די לך , בשתיית רוב רביעית שהוא שיעור מלא לוגמיו. (כ-44 גרם לאדם בינוני, ילקוט יוסף עמוד רעד').
אני מצרף לך את ההלכות בנושא: "נשים בהלכה - קידוש של שבת" להרחבה לחצי כאן.
א) נשים חייבות בקידוש מן התורה, ולכן יכולה להוציא את בני ביתה גברים ונשים אך מטעמי צניעות נכון לנהוג כך רק בשעת הדחק כשאין אדם אחר שיכול לקדש.
ב) קידוש במקום סעודה - היכן ששומעת הקידוש צריכה לאכול פת או לפחות כזית מזונות או רביעית יין ורק כך יוצאת ידי חובת קידוש בין בלילה ובין ביום ולכתחילה צריך שהקידוש והסעודה יהיו באותו מקום.
ג) רביעית יין או כזית מזונות - המתארחת בבית מלון או בשבת חתן וכלה וכד' וקשה לה לחכות לשעת הסעודה יכולה לצאת ידי חובת קידוש ( בשמיעה או שתקדש בעצמה) ולאכול כזית מזונות, או לשתות רביעית יין, כדי שתתחייב בברכה אחרונה ותצא ידי חובת קידוש במקום הסעודה.
ד) כוס חד פעמי - אין חובה לקדש על כוס מיוחדת לקידוש אלא יכולה לקדש על כוס זכוכית או חרס ופלסטיק וכשאין כוס אחרת מותר אפילו על כוס חד פעמי.
ה) מוציאה ידי חובה - אשה מוציאה את האחרים ידי חובת קידוש בתנאי שמקדשת כהלכה ושותה שיעור מלא לוגמיו (כרביעית יין), ובדיעבד כשאחד מהמתכוונים לצאת ידי חובה שתה או מה ששתו כולם היצטרף לשיעור רביעית יצאו ידי חובה.
ו) שתייה מהיין -המקדש על היין חייב לשתות רביעית יין כדי לצאת חובת קידוש. ושאר השומעים אינם חייבים לשתות מיין הקידוש ומ''מ מצווה לטעום מהקידוש לחיבוב המצווה.
ז) עמידה - אין חובה לשבת או לעמוד בשעת הקידוש בין קידוש בליל שבת או קידוש של יום שבת ולכן כשאין בכוחה לעמוד יכולה לשבת בזמן הקידוש, (ואפילו אם שמעה הקידוש כשיושבת וטעמה בעמידה אינו מעכב כלל).
ח) תינוק בידיים - צריכה להיות קשובה לברכת המקדש ולכוון לצאת ידי חובה, ואסור לעשות אפילו מעשה קל ולכתחילה כשמתכוונת לצאת ידי חובה אין להאכיל או להניק ורק כשהתינוק בוכה ואינה יכולה להתרכז ולשמוע הקידוש יכולה להקל.
ט) יין מגולה - לא מקדשים על יין שנשאר מגולה בלילה ולכן יין שנשאר מקידוש הלילה חובה לכסותו ואם שהה במקרר ללא מכסה אפשר להקל.
י) יין שנשאר מהקידוש - לא תחזיר מיד לבקבוק את היין הנותר בכוס הקידוש אלא תמזוג מעט יין מהבקבוק ליין הנשאר בכוס ואחר כך תחזיר הכל לבקבוק היין.
יא) יין מהכוס שהוחזר לבקבוק - אם החזירה לבקבוק היין את היין הנשאר בכוס, והכמות הכללית של היין שהיה בבקבוק גדולה יותר מהיין שהוחזר מותר לקדש על יין זה.
יב) ילד קטן - אינה יוצאת ידי חובה על ידי קטן מתחת לגיל שלוש עשרה, ואם אינה יודעת לקדש תחזור אחריו מילה במילה כל נוסח הקידוש ותשתה רביעית יין מכוס הקידוש כדין המקדש לעצמו.
יג) בדיעבד כשיצאה מהחדר - אשה שלפתע בזמן הקידוש יצאה לחדר אחר ושמעה את הקידוש מהחדר השני אם המקדש כיוון להוציאה והיא התכוונה לצאת ידי חובה יצאה ידי חובה ואין צריכה לקדש שוב.
תגיות:
מקדשת לעצמה נשים חייבות בקידוש קידוש במקום סעודה רביעית יין או כזית מזונות שתייה מן היין תינוק בידיים יין מגולה יין שנשאר מהקידוש יין שהוחזר
שאלה:
שלום כבוד הרב, שאלתי את הרב שאלה בעבר ולא קיבלתי מענה אז חיפשתי את התשובה בספרי הלכה ובאתר ולא מצאתי..
הרב האם בקידוש והבדלה אני חייבת לשתות רביעית? ממש קשה לי לשתות רביעית אני ניגעלת מהטעם של התירוש ושל כל יין בכללי
אז האם אני יוצאת ידי חובה מתי שאני שותה לפחות 10 לגימות (ואין מי שישתה בשבילי את השאר אני היחידה ששומרת בבית)
אני ממש אשמח לתשובה
תודה רבה!
תשובה:
קודם כל אשריך שזכית לשמור שבת , ככל שהקושי גדול יותר השכר גדול יותר (לפום צערא אגרא) במיוחד כשאין לך סביבה תומכת ואת משתדלת לעשות רצון ה'. אשריך ואשרי חלקך. לגבי השאלה ששאלת , כתב השולחן ערוך באורח חיים הלכות שבת סימן רעא' סעיף יג' צריך לשתות מכוס של קידוש כמלא לוגמיו, דהיינו כל שיסלקנו לצד אחד בפיו ויראה מלא לוגמיו, והוא רובו של רביעית. ע"כ ולכן די לך , בשתיית רוב רביעית שהוא שיעור מלא לוגמיו. (כ-44 גרם לאדם בינוני, ילקוט יוסף עמוד רעד').
אני מצרף לך את ההלכות בנושא: "נשים בהלכה - קידוש של שבת" להרחבה לחצי כאן.
א) נשים חייבות בקידוש מן התורה, ולכן יכולה להוציא את בני ביתה גברים ונשים אך מטעמי צניעות נכון לנהוג כך רק בשעת הדחק כשאין אדם אחר שיכול לקדש.
ב) קידוש במקום סעודה - היכן ששומעת הקידוש צריכה לאכול פת או לפחות כזית מזונות או רביעית יין ורק כך יוצאת ידי חובת קידוש בין בלילה ובין ביום ולכתחילה צריך שהקידוש והסעודה יהיו באותו מקום.
ג) רביעית יין או כזית מזונות - המתארחת בבית מלון או בשבת חתן וכלה וכד' וקשה לה לחכות לשעת הסעודה יכולה לצאת ידי חובת קידוש ( בשמיעה או שתקדש בעצמה) ולאכול כזית מזונות, או לשתות רביעית יין, כדי שתתחייב בברכה אחרונה ותצא ידי חובת קידוש במקום הסעודה.
ד) כוס חד פעמי - אין חובה לקדש על כוס מיוחדת לקידוש אלא יכולה לקדש על כוס זכוכית או חרס ופלסטיק וכשאין כוס אחרת מותר אפילו על כוס חד פעמי.
ה) מוציאה ידי חובה - אשה מוציאה את האחרים ידי חובת קידוש בתנאי שמקדשת כהלכה ושותה שיעור מלא לוגמיו (כרביעית יין), ובדיעבד כשאחד מהמתכוונים לצאת ידי חובה שתה או מה ששתו כולם היצטרף לשיעור רביעית יצאו ידי חובה.
ו) שתייה מהיין -המקדש על היין חייב לשתות רביעית יין כדי לצאת חובת קידוש. ושאר השומעים אינם חייבים לשתות מיין הקידוש ומ''מ מצווה לטעום מהקידוש לחיבוב המצווה.
ז) עמידה - אין חובה לשבת או לעמוד בשעת הקידוש בין קידוש בליל שבת או קידוש של יום שבת ולכן כשאין בכוחה לעמוד יכולה לשבת בזמן הקידוש, (ואפילו אם שמעה הקידוש כשיושבת וטעמה בעמידה אינו מעכב כלל).
ח) תינוק בידיים - צריכה להיות קשובה לברכת המקדש ולכוון לצאת ידי חובה, ואסור לעשות אפילו מעשה קל ולכתחילה כשמתכוונת לצאת ידי חובה אין להאכיל או להניק ורק כשהתינוק בוכה ואינה יכולה להתרכז ולשמוע הקידוש יכולה להקל.
ט) יין מגולה - לא מקדשים על יין שנשאר מגולה בלילה ולכן יין שנשאר מקידוש הלילה חובה לכסותו ואם שהה במקרר ללא מכסה אפשר להקל.
י) יין שנשאר מהקידוש - לא תחזיר מיד לבקבוק את היין הנותר בכוס הקידוש אלא תמזוג מעט יין מהבקבוק ליין הנשאר בכוס ואחר כך תחזיר הכל לבקבוק היין.
יא) יין מהכוס שהוחזר לבקבוק - אם החזירה לבקבוק היין את היין הנשאר בכוס, והכמות הכללית של היין שהיה בבקבוק גדולה יותר מהיין שהוחזר מותר לקדש על יין זה.
יב) ילד קטן - אינה יוצאת ידי חובה על ידי קטן מתחת לגיל שלוש עשרה, ואם אינה יודעת לקדש תחזור אחריו מילה במילה כל נוסח הקידוש ותשתה רביעית יין מכוס הקידוש כדין המקדש לעצמו.
יג) בדיעבד כשיצאה מהחדר - אשה שלפתע בזמן הקידוש יצאה לחדר אחר ושמעה את הקידוש מהחדר השני אם המקדש כיוון להוציאה והיא התכוונה לצאת ידי חובה יצאה ידי חובה ואין צריכה לקדש שוב.
תגיות:
מקדשת לעצמה נשים חייבות בקידוש קידוש במקום סעודה רביעית יין או כזית מזונות שתייה מן היין תינוק בידיים יין מגולה יין שנשאר מהקידוש יין שהוחזר
