ביישנות (ענווה) - מה זה ביישנות?
מספר סידורי: 36879
שאלה:
ממש ממש ממש ממש ממש סליחה שאני מציף אות בשאלות(אני אחד ששואל הרבה ושוכח ונזכר עם הזמן חחחח) למה זה טוב להיות ביישן (ענו) ותגדיר לי מזה להתבייש תודה =] .מקווה שתסלח לי על ההצפה..
תשובה:
אמרו חז"ל: "עז פנים לגהינום" , "בושת פנים לגן עדן" , שלוש תכונות יש ליהודים ביישנים רחמנים וגומלי חסדים, לכן אפילו הצבא שלנו שומר על זכויות האדם ולא הורג חפים מפשע ומשתדל כמה שפחות להסב נזק גם לאוייבים שלנו. ביישנות היא עבודה על מידות, לא להיות חוצפן, לא להיות עז, לא לדבר בפני מי שגדול ממך, לא לאכול ישר כשמגישים, לא להיכנס בפני מי שגדול ממך, ביישנות היא מידה מעולה שמקורה במידת האיפוק והשליטה העצמית, נולדים עם זה אבל אפשר לעבוד על המידה הזאת, כשעובדים על מידת האיפוק, כששומרים תורה ומצוות, מתעדנים ולא מאמינים שאדם עז פנים וחוצפן יכול להפוך להיות תלמיד חכם כנוע ועניו, ביישן וירא שמים. רק דרך התורה אפשר להגיע לאיפוק וריסון עצמי, בושה וכבוד הדדי. מצד שני לימדונו חז"ל: לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד, צריך לדעת מתי להשתמש במידת העזות, בקדושה, "עזות דקדושה" כלומר: לשאול כשלא מביניםכדי שנלמד, במקום שאין אנשים להיות איש, אם אין מי שיציל את המצב (בקדושה) ואתה מסוגל להציל את המצב אבל אתה מתחסד ואומר איני ראוי איני ראוי ובגללך אין תפילה או מתבטל המניין אז זו חסידות של שוטים. בקיצור צריך לדעת איך להתנהג ואיזה מידה להביא לידי ביטוי ומימוש בכל סיטואציה. בהצלחה.
שאלה:
ממש ממש ממש ממש ממש סליחה שאני מציף אות בשאלות(אני אחד ששואל הרבה ושוכח ונזכר עם הזמן חחחח) למה זה טוב להיות ביישן (ענו) ותגדיר לי מזה להתבייש תודה =] .מקווה שתסלח לי על ההצפה..
תשובה:
אמרו חז"ל: "עז פנים לגהינום" , "בושת פנים לגן עדן" , שלוש תכונות יש ליהודים ביישנים רחמנים וגומלי חסדים, לכן אפילו הצבא שלנו שומר על זכויות האדם ולא הורג חפים מפשע ומשתדל כמה שפחות להסב נזק גם לאוייבים שלנו. ביישנות היא עבודה על מידות, לא להיות חוצפן, לא להיות עז, לא לדבר בפני מי שגדול ממך, לא לאכול ישר כשמגישים, לא להיכנס בפני מי שגדול ממך, ביישנות היא מידה מעולה שמקורה במידת האיפוק והשליטה העצמית, נולדים עם זה אבל אפשר לעבוד על המידה הזאת, כשעובדים על מידת האיפוק, כששומרים תורה ומצוות, מתעדנים ולא מאמינים שאדם עז פנים וחוצפן יכול להפוך להיות תלמיד חכם כנוע ועניו, ביישן וירא שמים. רק דרך התורה אפשר להגיע לאיפוק וריסון עצמי, בושה וכבוד הדדי. מצד שני לימדונו חז"ל: לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד, צריך לדעת מתי להשתמש במידת העזות, בקדושה, "עזות דקדושה" כלומר: לשאול כשלא מביניםכדי שנלמד, במקום שאין אנשים להיות איש, אם אין מי שיציל את המצב (בקדושה) ואתה מסוגל להציל את המצב אבל אתה מתחסד ואומר איני ראוי איני ראוי ובגללך אין תפילה או מתבטל המניין אז זו חסידות של שוטים. בקיצור צריך לדעת איך להתנהג ואיזה מידה להביא לידי ביטוי ומימוש בכל סיטואציה. בהצלחה.
