מה עושים בתשעה באב? יש לך עצה או טיפים !
מספר סידורי: 46651
שאלה:
מה אני יכולה לעשות במשך הצום של ט' באב? טי.וי אני בטוח לא יראה... חחח. האם אני יכולה להיות על המחשב אבל אך ורק לשמוע הרצאות פה באתר ובהידברות ולקרוא שו"תים, קיצר להתעסק בכל דבר שקשור לדת ולא להיכנס לפייס וכלום? וכמובן אני יקרא תהילים, תודה הרב על האתר.. אני מעריכה אותך כל כךךך!!! (:
תשובה:
תעשי מה שהכי יגרום לך להתחזק ולהרהר תשובה , המטרה של היום הזה היא להיות בצער ולא בשמחה , כמה שיותר להצטער על חרבן בית המקדש ! כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו , כאילו נחרב בימיו , הגברים הולכים לבית הכנסת , עושים חשבון נפש , יש מי שמחמיר אפילו לא ללמוד תורה כי זה משמח , אבל אם במקום זה תשתעממי ותתחברי לפייס זה בטח ישמח אותך יותר אז עדיף כבר להתעסק בקדושה,
ת'כלס מה עושים בתשעה באב?
מתפללים מנחה מוקדם (בעוד היום גדול) כדי שנספיק לאכול סעודה מפסקת (סעודה אחרונה לפני הצום סמוך לערב אוכלים סעודה מפסקת אסור לאכול בשר או לשתות יין כמובן, יושבים על הארץ ואוכלים לא על שולחן, כדי להראות שאנחנו בצער , יש מחמירים שמכניסים גרגיר של חול לאוכל כדי להראות שהם בצער, לא יושבים שלושה ביחד לאכול אלא יושבים כל אחד בצד אחר כדי לא להיות בשמחה , לא עושים זימון אחרי האוכל , לא לובשים נעליים מעור, כשמגיע זמן תפילת ערבית נכנסים לבית הכנסת ויושבים על הקרקע (ויש מי שיושב על כסא כרגיל) וקוראים את מגילת איכה ואומרים קינות , גם מי שאין לו אפשרות להתפלל במניין שיקרא בבית את מגילת איכה ואת הקינות , אני אשתדל להכין לכם כאן באתר חומר שתוכלו לצפות בו לפני , את מגילת איכה קוראים גם בלילה וגם ביום , ראוי לאדם להצטער כשהוא עולה לישון בלילה , יש נוהגים לישון על הריצפה ולא על כרית ומיטה נוחה , ומי שהיה רגיל לישון על 2 כריות יסיר כרית אחת וייחשב לו לעינוי קטן , ויש מי ששם אבן תחת הכרית . בבוקר כשקמים צריך לדלג על ברכת "שעשה לי כל צרכי" בברכות השחר בגלל שברכה זו תוקנה על נעילת הסנדל והיות ואנחנו אסורים בנעילת הסנדל אין לברך ברכה זו, את הידיים נוטלים עד קשרי האצבעות, כלומר שוטפים רק את האצבעות לא את היד, עד סוף האצבעות בלבד. בבוקר לא מניחים תפילין כי התפילין נקראים "פאר" אבל מתעטפים בטלית , יש מי שנהג להניח תפילין בבית לברך עליהם ולקרוא קריאת שמע ואז לחלוץ אותם ולהגיע לבית הכנסת בלי תפילין, יש מי שנוהג לשים מפה שחורה על ספרי התורה, לא הולכים לבית קברות אחרי התפילה , אלא יושבים לקרוא את כל ספר איוב , תשתדלו לקרוא אותו כמה שיותר עם פירושים כדי להבין אותו היטב הוא לא פשוט , רצוי לא להיכנס לאתרים ולאינטרנט אלא ללמוד דברים שמעציבים את הלב , כמו למשל ספר ירמיהו (הדברים הרעים שבו) ואת פסוקי הנחמה ידלג. מותר ללמוד פירוש איכה ופירוש איוב, גם מעוברות ומניקות ישתדלו מאוד לצום, אלא אם כן ממש חוששות לסכנה שאז פטורות מן הצום כדי לא לסכן את העובר ואת עצמן, חולה אפילו אם אין בו סכנה לא צריך לצום, במיוחד לא חולה שהוא חלש בטבעו. אסור לרחוץ את הגוף לא במים חמים ולא במים קרים, אפילו להושיט אצבע לתוך המים אסור (רק בבוקר להעביר רוח רעה מותר לרחוץ עד קצות האצבעות) לכן כל רחיצה של תענוג אסורה אבל אם לא מדובר ברחיצה של תענוג אלא רחיצה הכרחית מותר, לאחר שרחץ את קשרי אצבעותיו בבוקר וניגב מעט יעביר על העיניים את הלחלוחית שעל האצבעות, אם עיניו מלוכלכות רשאי לרוחצן ולא יחשוש, אם הידיים שלו היו מלוכלכות כתוצאה מהעבודה (במוסך, בשמן, בלכלוך אחר) מותר לרוחצן, מי שנוהג לקיים את ההלכה וליטול ידיו לפני תפילה, ירחץ רק עד קשרי אצבעותיו. נשים שמבשלות ורוצות להדיח את המאכלים מהכלים רשאיות לעשות כן שהרי אינן מתכוונות ליהנות מן המים אלא לרחוץ, אסור לנעול סנדל של עור , אבל סנדל של בגד או פלאסטיק מותר (כפכפים של היום) אסור לומר שלום לחברים בתשעה באב, גם לא ערב טוב וגם לא בוקר טוב, אבל אם עם הארץ שאינו יודע את ההלכה ניגש ושואל בשלומך יש לענות לו בעצב ובלשון רפה, כדי שלא יקפיד, לא נותנים מתנות לחברים, לא מטיילים בשוק, בנוגע לעישון, מי שהתיר לעצמו לעשן בחול המועד בטענה שהסיגריות בשבילו זה כמו אוכל נפש, הרי שבצום אסור יהיה לו לעשן כי אז נחשב כאילו הוא אוכל (שהרי קיבל על עצמו שהסיגריה בשבילו היא כמו אוכל) אבל אם לא עישן במועד גם כאשר היה מותר להעביר מאש לאש יש מי שסובר שיהיה מותר לו לעשן בצינעא ולא בפרהסיא (לא לפני אנשים) מי שהוא ירא שמים ראוי לו להחמיר כל היום לא לעבוד בשום עבודה, כדי שלא יסיח דעתו מן האבילות , במוצאי תשעה באב, מותר מעיקר הדין לאכול בשר ולשתות יין, לכבס להסתפר או לעשות מקלחת במים חמים, אבל יש מי שמחמיר וממשיך לנהוג במנהגי האבלות עד חצות היום של יום י' באב (עשירי באב) משום שבתשעה באב לעת ערב הציתו את בית המקדש (הציתו בהיכל ה' את האש) והייתה האש דולקת כל יום העשירי עד שקיעת החמה, ולא קבעו צום ליום העשירי מפני שתחילת הצרה חמורה יותר מסוף הצרה ולכן יש מי שמחמיר ונוהג בכל מנהגי האבלות גם ביום עשירי באב (לפחות עד חצות היום) עד כאן בעניין זה.
תגיות:
מה עושים בתשעה באב תשעה באב צום מחשב בצום מותר בתשעה באב
שאלה:
מה אני יכולה לעשות במשך הצום של ט' באב? טי.וי אני בטוח לא יראה... חחח. האם אני יכולה להיות על המחשב אבל אך ורק לשמוע הרצאות פה באתר ובהידברות ולקרוא שו"תים, קיצר להתעסק בכל דבר שקשור לדת ולא להיכנס לפייס וכלום? וכמובן אני יקרא תהילים, תודה הרב על האתר.. אני מעריכה אותך כל כךךך!!! (:
תשובה:
תעשי מה שהכי יגרום לך להתחזק ולהרהר תשובה , המטרה של היום הזה היא להיות בצער ולא בשמחה , כמה שיותר להצטער על חרבן בית המקדש ! כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו , כאילו נחרב בימיו , הגברים הולכים לבית הכנסת , עושים חשבון נפש , יש מי שמחמיר אפילו לא ללמוד תורה כי זה משמח , אבל אם במקום זה תשתעממי ותתחברי לפייס זה בטח ישמח אותך יותר אז עדיף כבר להתעסק בקדושה,
ת'כלס מה עושים בתשעה באב?
מתפללים מנחה מוקדם (בעוד היום גדול) כדי שנספיק לאכול סעודה מפסקת (סעודה אחרונה לפני הצום סמוך לערב אוכלים סעודה מפסקת אסור לאכול בשר או לשתות יין כמובן, יושבים על הארץ ואוכלים לא על שולחן, כדי להראות שאנחנו בצער , יש מחמירים שמכניסים גרגיר של חול לאוכל כדי להראות שהם בצער, לא יושבים שלושה ביחד לאכול אלא יושבים כל אחד בצד אחר כדי לא להיות בשמחה , לא עושים זימון אחרי האוכל , לא לובשים נעליים מעור, כשמגיע זמן תפילת ערבית נכנסים לבית הכנסת ויושבים על הקרקע (ויש מי שיושב על כסא כרגיל) וקוראים את מגילת איכה ואומרים קינות , גם מי שאין לו אפשרות להתפלל במניין שיקרא בבית את מגילת איכה ואת הקינות , אני אשתדל להכין לכם כאן באתר חומר שתוכלו לצפות בו לפני , את מגילת איכה קוראים גם בלילה וגם ביום , ראוי לאדם להצטער כשהוא עולה לישון בלילה , יש נוהגים לישון על הריצפה ולא על כרית ומיטה נוחה , ומי שהיה רגיל לישון על 2 כריות יסיר כרית אחת וייחשב לו לעינוי קטן , ויש מי ששם אבן תחת הכרית . בבוקר כשקמים צריך לדלג על ברכת "שעשה לי כל צרכי" בברכות השחר בגלל שברכה זו תוקנה על נעילת הסנדל והיות ואנחנו אסורים בנעילת הסנדל אין לברך ברכה זו, את הידיים נוטלים עד קשרי האצבעות, כלומר שוטפים רק את האצבעות לא את היד, עד סוף האצבעות בלבד. בבוקר לא מניחים תפילין כי התפילין נקראים "פאר" אבל מתעטפים בטלית , יש מי שנהג להניח תפילין בבית לברך עליהם ולקרוא קריאת שמע ואז לחלוץ אותם ולהגיע לבית הכנסת בלי תפילין, יש מי שנוהג לשים מפה שחורה על ספרי התורה, לא הולכים לבית קברות אחרי התפילה , אלא יושבים לקרוא את כל ספר איוב , תשתדלו לקרוא אותו כמה שיותר עם פירושים כדי להבין אותו היטב הוא לא פשוט , רצוי לא להיכנס לאתרים ולאינטרנט אלא ללמוד דברים שמעציבים את הלב , כמו למשל ספר ירמיהו (הדברים הרעים שבו) ואת פסוקי הנחמה ידלג. מותר ללמוד פירוש איכה ופירוש איוב, גם מעוברות ומניקות ישתדלו מאוד לצום, אלא אם כן ממש חוששות לסכנה שאז פטורות מן הצום כדי לא לסכן את העובר ואת עצמן, חולה אפילו אם אין בו סכנה לא צריך לצום, במיוחד לא חולה שהוא חלש בטבעו. אסור לרחוץ את הגוף לא במים חמים ולא במים קרים, אפילו להושיט אצבע לתוך המים אסור (רק בבוקר להעביר רוח רעה מותר לרחוץ עד קצות האצבעות) לכן כל רחיצה של תענוג אסורה אבל אם לא מדובר ברחיצה של תענוג אלא רחיצה הכרחית מותר, לאחר שרחץ את קשרי אצבעותיו בבוקר וניגב מעט יעביר על העיניים את הלחלוחית שעל האצבעות, אם עיניו מלוכלכות רשאי לרוחצן ולא יחשוש, אם הידיים שלו היו מלוכלכות כתוצאה מהעבודה (במוסך, בשמן, בלכלוך אחר) מותר לרוחצן, מי שנוהג לקיים את ההלכה וליטול ידיו לפני תפילה, ירחץ רק עד קשרי אצבעותיו. נשים שמבשלות ורוצות להדיח את המאכלים מהכלים רשאיות לעשות כן שהרי אינן מתכוונות ליהנות מן המים אלא לרחוץ, אסור לנעול סנדל של עור , אבל סנדל של בגד או פלאסטיק מותר (כפכפים של היום) אסור לומר שלום לחברים בתשעה באב, גם לא ערב טוב וגם לא בוקר טוב, אבל אם עם הארץ שאינו יודע את ההלכה ניגש ושואל בשלומך יש לענות לו בעצב ובלשון רפה, כדי שלא יקפיד, לא נותנים מתנות לחברים, לא מטיילים בשוק, בנוגע לעישון, מי שהתיר לעצמו לעשן בחול המועד בטענה שהסיגריות בשבילו זה כמו אוכל נפש, הרי שבצום אסור יהיה לו לעשן כי אז נחשב כאילו הוא אוכל (שהרי קיבל על עצמו שהסיגריה בשבילו היא כמו אוכל) אבל אם לא עישן במועד גם כאשר היה מותר להעביר מאש לאש יש מי שסובר שיהיה מותר לו לעשן בצינעא ולא בפרהסיא (לא לפני אנשים) מי שהוא ירא שמים ראוי לו להחמיר כל היום לא לעבוד בשום עבודה, כדי שלא יסיח דעתו מן האבילות , במוצאי תשעה באב, מותר מעיקר הדין לאכול בשר ולשתות יין, לכבס להסתפר או לעשות מקלחת במים חמים, אבל יש מי שמחמיר וממשיך לנהוג במנהגי האבלות עד חצות היום של יום י' באב (עשירי באב) משום שבתשעה באב לעת ערב הציתו את בית המקדש (הציתו בהיכל ה' את האש) והייתה האש דולקת כל יום העשירי עד שקיעת החמה, ולא קבעו צום ליום העשירי מפני שתחילת הצרה חמורה יותר מסוף הצרה ולכן יש מי שמחמיר ונוהג בכל מנהגי האבלות גם ביום עשירי באב (לפחות עד חצות היום) עד כאן בעניין זה.
תגיות:
מה עושים בתשעה באב תשעה באב צום מחשב בצום מותר בתשעה באב
