אחותי היקרה, בראש ובראשונה, אם הבנתי נכון מדובר בגבר שמעביר שיעור ל-3 נשים ויותר, לדעתי ראוי לא להשתתף בשיעור כזה (היות ומדובר ברווק ולא בגבר נשוי)
עיון קצר ברבנו יונה באגרת התשובה סימן מ"ח ומ"ט וכן בשו"ת רדב"ז ח"ו סימן ט' וברמב"ם בספר המצוות ל"ת מ"ז וכן בסמ"ק סימן ל'  מעיד שזה עון חמור מאוד ואסור

ברוב המקרים, לא ראינו היתר ברור לגבר למסור שיעור תורה לנשים (בלבד) בטח ובטח לא לרווק. לכן, אם יש לך אפשרות ללכת לשיעור שבו רבנית מעבירה שיעור לנשים, או לשיעור שיש בו נשים וגברים גם יחד (בהפרדה מליאה) עדיף. אין מן הראוי שגבר יעביר שיעור לנשים, שהרי לכתחילה ראוי לכל אדם ירא שמים לא להכניס את עצמו לידי ניסיון של "ולא תתורו" אבל אם מדובר באדם ירא שמים ובהסכמת גדולי הדור יתכן שיש מי שיתיר זאת במקרים מסויימים, אבל רוב הפוסקים אוסרים זאת מכל וכל!

אלא אם כן מדובר בשיעור שמתקיים בבית ספר, מדרשה, או מסגרת מסויימת של שיעורים בהיתר, שהרי לפעמים ראוי שתלמיד חכם יעביר את השיעור כדי שהנשים ישאלו ויהיה מי שישיב להן כראוי. אולם, במידה ומדובר באדם ירא שמים (ולא ברווק כמובן) מעיקר הדין גבר שנמצא עם שלוש נשים לא מוגדר כייחוד אך ראוי לכל תלמיד חכם, לא להגיע למצבים האלה. לקריאת תגובה נוספת בנושא לחצי כאן:
"האם מותר לגבר להעביר שיעור לנשים?"

קצת מהלכות ייחוד.
ייחוד של איש ואשה (מעל גיל שתים עשרה) - אסור מן התורה.
ייחוד של איש וילדה (עד גיל שתים עשרה) - אסור מדרבנן.
ייחוד של איש אחד ושתי נשים - אסור מדרבנן.
ייחוד של איש אחד ושלוש נשים - לרמב"ם ולשו"ע אסור; לרמ"א - כנראה שמותר.
ייחוד של שני אנשים ואישה אחת - לרמב"ם ולשו"ע אסור; לרמ"א - מותר.
לשו"ע - נחלקו האם מתיר רק שלושה אנשים ושלוש נשים (ב"ש), או אפילו שני אנשים ושלוש נשים (חכ"א; ערוה"ש) או אפילו בשני אנשים ושתי נשים (ב"ח וט"ז). כמו כן, יש הסבורים שגם הספרדים נוקטים להקל בכך כרמ"א.

בלילה גם הרמ"א מצריך שלושה אנשים. בשו"ת חת"ס (אבה"ע ח"ב סימן צ"ו) מבואר, שאין הכוונה לצאת הכוכבים, אלא שניתן להקל עד שעה שבה רגילים לישון (ואולי כשבאים לבקר ודעתם לישון בבית אחר, ניתן יהיה להקל גם בשעות מאוחרות יותר).
כמו כן יש להעיר שכל ההיתר הוא עם כשרים, כי באיסור ייחוד אנו לא חוששים לאונס אלא לפיתוי. אולם, כאשר יש אנשים פרוצים ויש חשש לאונס, ממילא לא יהיו ההיתרים הנ"ל , להרחבה עייני בתגובתי הבאה: "הלכות ייחוד - פרטי הדינים וקישורים נלווים"
כמו כן מידע נוסף על הלכות ייחוד > "הלכות ייחוד-ישיבה"   "הלכות ייחוד -כיפה"

להלן תגובת הרה"ג בן ציון מוצפי בנושא אברך שמעביר שיעור לנשים.

שאלה - 27476 - לכבוד הרב מוצפי שליט"א
בבית כנסת ליד מקום מגוריי, רב אחד נותן שיעור לנשים בהתחזקות מידי שבועיים ובכל שבוע נותנת רבנית שיעור על דרכי טהרה, האם מותר לנשים להיות הקהל של הרב? ומה לעשות כשהמדובר בחברות שהולכות ללא כיסוי ורוצות להתחזק ושיעור התורה היחיד הוא עם אותו רב? והן מנסות לשכנע אותי להגיע איתן לשיעור כשאני יודעת שיש איסור בדבר לכן אני לא הולכת?
תשובה:  אסור לרב לתת שיעור קבוע לנשים, ואין לנשים להשתתף בו.

שאלה - 23849 - לכבוד הרב מוצפי שליט"א
האם מותר לגבר נשוי להעביר שיעור לנשים בבית כנסת? וזאת בזמן שאין
רבנית שיכולה להעביר שיעור
תשובה: אסור לחלוטין. 

שאלה - 47634 - לכבוד הרב מוצפי שליט"א
לכבוד הרב מוצפי שליט"א שלום וברכה. האם מותר לאברך להעביר שיעור לנשים בביתו בשבת? (בנוכחות אשתו ובהסכמתה כמובן)
תשובה: אסור בהחלט, מה תועיל אשתו כשהוא יראה פני אשה-דבר האסור מהתורה.

לסיכום: רוב ככל גדולי ישראל יסכימו שלכתחילה ודאי שאין מן הראוי שגבר יעביר שיעור מול נשים , אולם חשוב לומר שיש הבדל משמעותי בין גבר שמדבר בפני נשים בלבד לבין גבר שמדבר בפני גברים ונשים בהפרדה , כמו כן יש הבדל בין גבר שמדבר בפני נשים חרדיות , לבין גבר שמדבר בפני בעלות תשובה , יש הבדל גדול בין רווק לבין אדם נשוי , יש הבדל בין רב לאדם פשוט ולכן ראוי לבחון כל מקרה לגופו ולעניו"ד לא שייך לאסור בצורה גורפת. ופוק חזי מאי עמא דבר , צא וראה כיצד נוהג העם וכיצד נוהגים הרבנים מהשורה הראשונה בדורנו ואפילו חלק מהם "המוגדרים" כמקובלים,
ויכול בהחלט להיות שסומכים על דברי הגמרא שחסיד שוטה הוא אדם שרואה אשה טובעת בנהר ואינו חפץ להצילה ובלשון חז"ל: "לא מסיקנא לה משום דמסתכלנא בערוה" דהיינו , שאינו חפץ להצילה משום שהוא "שומר עיניים" או נוהג בחסידות.  

נ.ב - יש שהחמירו לא לראות כלל פני אשה , אבל ברור לכולנו שזו גזירה שאי אפשר לעמוד בה בדור הזה ומי שרוצה לחיות ע"פ חומרות תע"ב,"עשה לך רב והסתלק מן הספק"