מה דין תספורת , גילוח , צביעה לנשים בעומר?
מספר סידורי: 138905
שאלה:
שלום הרב אחותי שואלת האם ניתן להסתפר
ולצבוע את השיער ביום שישי לכבוד שבת?
או בראש חודש? יש לציין שהשיער שלה מצריך
תחזוק של צבע מכיוון שהיא כל הזמן צובעת.
תשובה:
מעיקר הדין עד כמה שידוע לי יש מקום להקל בעניין
צביעת השיער , ולמרות שידוע לנו שנשים נוהגות מנהגי
אבלות כמו למשל לא לעשות מלאכה מפסח ועד עצרת
משקיעת החמה ואילך (שולחן ערוך אורח חיים סי' תצג',ד')
משום שתלמידי ר' עקיבא נקברו בזמן זה והיו העם
בטלים ממלאכה ורואים מזה שנשים גם נוהגות סוג
של מנהגי אבלות בספירה. מצד שני ידוע לנו שאבלות
על קרובים חמורה הרבה יותר ממנהגי האבלות הידועים
בספירת העומר. לכן בעניין התספורת למשל למרות
שנשים יכולות להקל בעניין זה. אף על פי כן, ראוי להחמיר
אם אין הדבר נחוץ כל כך. (אגרות משה יורה דעה ח"ב קלז')
ועוד מובא "ואפילו אם יהיה הדבר בספק... עם כל זה
כלל גדול בידינו - שב ואל תעשה, עדיף". כל זה נאמר
בעיקר לגבי עניין התספורת, אבל בצביעת השיער נראה
שיש מקום להקל ומובא במפורש בהלכות אבלות, שאשה
אבלה אסורה לצבוע , רק בתוך ה"שבעה", אולם אחר כך
מותרת בכל אלה, כדי שלא תתגנה על בעלה.
שאלות ותשובות דומות:
1) האם מותר להתגלח או להסתפר בר"ח אייר?
2) האם מותר לאשה להיבדק על ידי רופא ולא רופאה?
3) האם מותר לבת להסתפר אצל ספר ולא אצל ספרית?
4) האם לאשה אסור לגלח גופה בסכין כמו שאסור לגבר?
5) איפה אפשר ללמוד את כל הלכות האבלות שיש בספירה?
לסיכום: אשה ששערותיה יוצאות מכיסוי ראשה מותר לה
לספרם (שו"ע תקנא',יג',מ"ב עט'). וכן מותר לגזור או לתלוש
שערות כדי להסיר גנאי, לפיכך, מותר לנשים למרוט גבות
ולהוריד שערות שבפנים (פס"ת תצג, ז, בשם הרש"ז אויערבאך).
לעומת זאת בתספורת לשם נוי יש מחלוקת. יש שפסקו
שאין הנשים בכלל איסור תספורת כלל ועיקר (סימן רסא')
ויש הסבורים שראוי להחמיר ולחוש לדעת הפוסקים
הסבורים שאיסור תספורת בספירת העומר נוהג בין
באנשים בין בנשים. אולם , בעניין צביעת השיער שאינו
דומה לתספורת יש מקום גדול יותר להקל. בשורות טובות
...
.gif)
...
.
תגיות:
להסתפר בספירת העומרלצבוע שיער בספירת העומרלהסתפר לכבוד שבת
שאלה:
שלום הרב אחותי שואלת האם ניתן להסתפר
ולצבוע את השיער ביום שישי לכבוד שבת?
או בראש חודש? יש לציין שהשיער שלה מצריך
תחזוק של צבע מכיוון שהיא כל הזמן צובעת.
תשובה:
מעיקר הדין עד כמה שידוע לי יש מקום להקל בעניין
צביעת השיער , ולמרות שידוע לנו שנשים נוהגות מנהגי
אבלות כמו למשל לא לעשות מלאכה מפסח ועד עצרת
משקיעת החמה ואילך (שולחן ערוך אורח חיים סי' תצג',ד')
משום שתלמידי ר' עקיבא נקברו בזמן זה והיו העם
בטלים ממלאכה ורואים מזה שנשים גם נוהגות סוג
של מנהגי אבלות בספירה. מצד שני ידוע לנו שאבלות
על קרובים חמורה הרבה יותר ממנהגי האבלות הידועים
בספירת העומר. לכן בעניין התספורת למשל למרות
שנשים יכולות להקל בעניין זה. אף על פי כן, ראוי להחמיר
אם אין הדבר נחוץ כל כך. (אגרות משה יורה דעה ח"ב קלז')
ועוד מובא "ואפילו אם יהיה הדבר בספק... עם כל זה
כלל גדול בידינו - שב ואל תעשה, עדיף". כל זה נאמר
בעיקר לגבי עניין התספורת, אבל בצביעת השיער נראה
שיש מקום להקל ומובא במפורש בהלכות אבלות, שאשה
אבלה אסורה לצבוע , רק בתוך ה"שבעה", אולם אחר כך
מותרת בכל אלה, כדי שלא תתגנה על בעלה.
שאלות ותשובות דומות:
1) האם מותר להתגלח או להסתפר בר"ח אייר?
2) האם מותר לאשה להיבדק על ידי רופא ולא רופאה?
3) האם מותר לבת להסתפר אצל ספר ולא אצל ספרית?
4) האם לאשה אסור לגלח גופה בסכין כמו שאסור לגבר?
5) איפה אפשר ללמוד את כל הלכות האבלות שיש בספירה?
לסיכום: אשה ששערותיה יוצאות מכיסוי ראשה מותר לה
לספרם (שו"ע תקנא',יג',מ"ב עט'). וכן מותר לגזור או לתלוש
שערות כדי להסיר גנאי, לפיכך, מותר לנשים למרוט גבות
ולהוריד שערות שבפנים (פס"ת תצג, ז, בשם הרש"ז אויערבאך).
לעומת זאת בתספורת לשם נוי יש מחלוקת. יש שפסקו
שאין הנשים בכלל איסור תספורת כלל ועיקר (סימן רסא')
ויש הסבורים שראוי להחמיר ולחוש לדעת הפוסקים
הסבורים שאיסור תספורת בספירת העומר נוהג בין
באנשים בין בנשים. אולם , בעניין צביעת השיער שאינו
דומה לתספורת יש מקום גדול יותר להקל. בשורות טובות
...
...
.
תגיות:
להסתפר בספירת העומרלצבוע שיער בספירת העומרלהסתפר לכבוד שבת
