גוי של שבת - מותר לסגור מקרר בשבת?
מספר סידורי: 37014
שאלה:
א. אם שכחתי לכבות את הנורה במקרר- ובשבת פתחתי וראיתי שהיא נדלקת.. האם אסור לי לפתוח יותר. האם אני יכולה לקרא לגוי של שבת ולרמוז שישנה בעיה שהאור נדלק וזה שבת.. או שאני גלויה מדי ? בכל אופן מה עדיף לעשות?
תשובה:
ישנם שני איסורים במלאכת הגוי בשבת. אסור לומר לגוי לעשות מלאכה בשבת בשביל יהודי אף כאשר היהודי לא נהנה ממלאכה זו. והשני - אסור להנות ממלאכה שעשה גוי בשביל יהודי בשבת אפילו במקרה שהיהודי לא ביקש ממנו. בנוגע לאוכל שיש בתוך המקרר שבטעות פתחת בשבת אין בעיה לפי דעתי ומותר לאכול ממנו, אולם בנוגע לסגירת המקרר עשויה להיות בעיה למרות שיש מי שמתיר לסגור משום שזה פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא. אני לא פוסק וזו אכן שאלה לא פשוטה, אני יודע שיש הרבה רבנים שלא מתירים לסגור את הדלת חזרה ולכן הם מניחים על הדלת מגבת או משהו עד צאת שבת, אם יש חשש גדול לבל תשחית שייגרם לאוכל אז כפי הידוע לי רק באירועים או במקומות שיש בל תשחית גדול אולי יש מי שמתיר אבל בבית אני חושב שכדאי לבדוק היטב עם רב גדול כי יש מי שאוסר בזה ומחמיר. אבל הרב דב ליאור מתיר לעזוב את הדלת ולתת לה להיסגר לבד. בקיצור יש על מי לסמוך בעת הצורך. אתה מוזמן לקרוא תשובה של הרב דב ליאור בנושא: "סגירת מקרר בשבת"
לרמוז לגוי לעשות מלאכה שלא בלשון ציווי, כגון, "קשה לי לקרוא כי אין מספיק אור בחדר" אין זה נקרא אמירה ומותר אבל רק במקרה שהיה אפשר לקרוא בדוחק, כלומר שיש אור חלש וכדומה.
יוצא מכל זה, שאסור להנות מהאור שהדליק גוי בשבת, ואם יש קצר בבית ואין בכלל אור אף אסור לרמוז לו. במקרה שאינו יכול לאכול בגלל החושך וגם מתבטל משום כך מלימוד תורה ועונג שבת אפשר להביא את הגוי לביתו ולהציע לו דבר מה לאכול וכאשר הגוי ישיב בחיוב יאמר לו "אבל אי אפשר להביא דבר זה בגלל החושך" והגוי ידליק האור לצורכו. ואם רואה שלאחר מכן הגוי רוצה לכבות האור מותר לומר לו שלא יכבה.
שאלה:
א. אם שכחתי לכבות את הנורה במקרר- ובשבת פתחתי וראיתי שהיא נדלקת.. האם אסור לי לפתוח יותר. האם אני יכולה לקרא לגוי של שבת ולרמוז שישנה בעיה שהאור נדלק וזה שבת.. או שאני גלויה מדי ? בכל אופן מה עדיף לעשות?
תשובה:
ישנם שני איסורים במלאכת הגוי בשבת. אסור לומר לגוי לעשות מלאכה בשבת בשביל יהודי אף כאשר היהודי לא נהנה ממלאכה זו. והשני - אסור להנות ממלאכה שעשה גוי בשביל יהודי בשבת אפילו במקרה שהיהודי לא ביקש ממנו. בנוגע לאוכל שיש בתוך המקרר שבטעות פתחת בשבת אין בעיה לפי דעתי ומותר לאכול ממנו, אולם בנוגע לסגירת המקרר עשויה להיות בעיה למרות שיש מי שמתיר לסגור משום שזה פסיק רישיה דלא ניחא ליה בגרמא. אני לא פוסק וזו אכן שאלה לא פשוטה, אני יודע שיש הרבה רבנים שלא מתירים לסגור את הדלת חזרה ולכן הם מניחים על הדלת מגבת או משהו עד צאת שבת, אם יש חשש גדול לבל תשחית שייגרם לאוכל אז כפי הידוע לי רק באירועים או במקומות שיש בל תשחית גדול אולי יש מי שמתיר אבל בבית אני חושב שכדאי לבדוק היטב עם רב גדול כי יש מי שאוסר בזה ומחמיר. אבל הרב דב ליאור מתיר לעזוב את הדלת ולתת לה להיסגר לבד. בקיצור יש על מי לסמוך בעת הצורך. אתה מוזמן לקרוא תשובה של הרב דב ליאור בנושא: "סגירת מקרר בשבת"
לרמוז לגוי לעשות מלאכה שלא בלשון ציווי, כגון, "קשה לי לקרוא כי אין מספיק אור בחדר" אין זה נקרא אמירה ומותר אבל רק במקרה שהיה אפשר לקרוא בדוחק, כלומר שיש אור חלש וכדומה.
יוצא מכל זה, שאסור להנות מהאור שהדליק גוי בשבת, ואם יש קצר בבית ואין בכלל אור אף אסור לרמוז לו. במקרה שאינו יכול לאכול בגלל החושך וגם מתבטל משום כך מלימוד תורה ועונג שבת אפשר להביא את הגוי לביתו ולהציע לו דבר מה לאכול וכאשר הגוי ישיב בחיוב יאמר לו "אבל אי אפשר להביא דבר זה בגלל החושך" והגוי ידליק האור לצורכו. ואם רואה שלאחר מכן הגוי רוצה לכבות האור מותר לומר לו שלא יכבה.
