התחברות
    שכחתי סיסמא
      בקשת אישור מחדש
        הרשמה
        זכר נקבה
          שליחת שאלה לחבר
            הוספת שיעור
              הודעות מהרב
              צור קשר !
                Banner
                חדשות ומבזקונים
                • הילולת רשבי-רבי שמעון בר יוחאי

                  הילולת רשבי

                  הערב מתקיימת הילולת רשבי עם הינוקא מול ציון שמשון הגיבור, בנים ובנות בהפרדה בשעה 21:30 כולם מוזמנים. לצפייה בשידור חוזר עם הרב ושלומי חי לחצו על התמונה. .... ...
                • לג בעומר ומעלת רשבי-לג בעומר,רבי שמעון בר יוחאי,רשבי,קבר הרשבי

                  לג בעומר ומעלת רשבי

                  מעלת רבי שמעון בר יוחאי ולג בעומר קטע קצר ומעורר השראה, שתפו לזיכוי הרבים וזכות התנא תעמוד לכם, אמן. לצפייה בקטע לחצו על התמונה המצורפת ... ...
                • מעלת רשבי ולג בעומר-מעלת רשבי,לג בעומר,הרב רביד נגר,סוד השמות

                  מעלת רשבי ולג בעומר

                  שיחה מרתקת על חשיבות הזמן , במהלך השיעור הרב מגלה שבכל שם רמוז תיקון, מעבר לסוד הגדול של בני יעקב (ראובן , שמעון) הרב מפרש שמות של משתתפי השיעור. רביד אותיות דיבר , הרב מדבר על השמות הבאים , אמיר , אדיר , אביתר, אסף , חנוך , לירז ,...
                • חלום על שיער-חלום על שערות, חלמתי על שיער, נשירת שיער בחלום

                  חלום על שיער

                  ?שלום הרב , חלמתי שנושר לי השיער מה זה אומר   תשובה: אחותי היקרה, יש הבדל מהותי בין שיער של גבר לשל אשה שיער של אשה בד"כ מסמל רחמים ושיער של גבר מסמל דין לכן, אמרו: "טוב לגבר שיקצוץ שיער...
                • חדר כושר מעורב-מאמן כושר, אירוע מעורב, ים מעורב, חדר כושר מעורב

                  חדר כושר מעורב

                  ...אני מתאמן בחדר כושר עכשיו אני שומר תורה ומצוות גר באילת ובאות נשים מהצריים עד הערב ובבוקר לא באות האם מותר לי להתאמן שם בבוקר אע"פ שבאות בצהריים ובערב ואני לא רואה אותן?! זו שאלה שהציקה  ובתשובה אל תחפש...
                • טיפ עצום ממוהרא-ברוך השם,המסר היומי,הרב רביד נגר אמונה

                  טיפ עצום ממוהרא

                  הדברים שתשמעו עכשיו , נאמרו מפי קודשו של מוהרא"ש ויש להם ביסוס מקראי בתורתנו הקדושה בספר בראשית פרק לט' , פסוק ג' , כל מי שרגיל לומר כל הזמן ברוך ה' , זוכה שכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו. לצפייה לחץ על הקישור...

                תמונות מהשטח הכל

                • האדמור מקומארנא
                • ramat gan
                • ashkelon
                • הרב רביד נגר בהיכל נוקיה
                • nokia
                • האדמור מבעלז
                • רבי שניאור זלמן מלאדי
                • כנס היסטורי של רבני תימן
                • המגיד ממזריטש
                • הרב יעקב יוסף
                • רבי זושא מאניפולי
                • רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב
                • רבי נחמן מברסלב
                • רבי נתן מברסלב
                • הרב רביד נגר
                • רבי צבי אלימלך - בעל הבני יששכר
                • כנס היסטורי של רבני תימן
                • כנס היסטורי של רבני תימן
                • הבעל שם טוב

                קטעי וידאו לצפייה ישירה

                שידורים חוזרים
                קטעים קצרים
                רבנים מברכים
                טיפים לזוגיות
                סוד המזלות
                הדרכת חתנים
                הבית היהודי
                ברית קודש
                אחרית הימים
                סוד השמות
                קברות צדיקים
                נוסטלגיה
                מוזיקה טובה
                מצחיקים
                דקה תורה

                שאלות ותשובות

                נענו לאחרונה

                קטעי וידאו חדשים

                שאלות ותשובות - המומלצים

                שאלות חדשות באורלנוער
                האם צריך לברך על עוגה שהוגשה בסוף הסעודה?
                שאלה:
                שלום כבוד הרב, האם צריך לברך על עוגה בסוף הסעודה?


                תשובה:
                שלום וברכה, כל מאכל שאוכל אדם בשעת הסעודה  
                כגון: בשר ודגים וסלטים וכיוצב' ודאי שאין מברכים עליו
                כיון שהוא נפטר בברכת הלחם. 

                בתנאי שהמאכלים הנ"ל נאכלים עם הפת. אולם, קינוח
                כגון: פיצוחים ופירות כיון שאינם נאכלים עם הלחם, יש
                לברך עליהם ברכה ראשונה (ואין מברכים עליהם ברכה אחרונה)

                באופן כללי ולא בתוך הסעודה.
                הקדמה: ההלכה אומרת שכל פת הבאה בכיסנין ברכתה מזונות
                יש מחלוקת ראשונים איזה פת מוגדרת כ-"פת הבאה בכיסנין"?
                א. דעה אחת: פת שיש בה כיס עם מילוי (מילוי מתוק בעיקר)
                ב. דעה שניה: שהפת עצמה מתוקה (כגון עוגה)
                ג. דעה שלישית: פת נכססת שנשברת בשיניים (כגון קרקר)
                כיון שאנו חוששים לכל שלושת השיטות, כל פת שמתקיים בה
                אחד מהתנאים (הדעות) הנ"ל, ברכתה מזונות. עוד דע כי כל 
                דבר שיש מחלוקת לגביו אם ברכתו המוציא או מזונות יברך מזונות.

                כעת נדון מה דין עוגה שמגישים בסוף הסעודה
                אע"פ שבאופן כללי כשאחד התנאים מתקיים יש לברך מזונות
                בשעת הסעודה יש ספק אם העוגה נפטרת בברכת המוציא ולכן
                מדין ספק ברכות להקל אין לברך על עוגה מתוקה שאינה נכססת
                ואין לה מילוי. אבל עוגה שכן מתקיימים בה כל התנאים הנ"ל כגון
                בקלאווה, או מעמול, שמגישים אותה בסוף הסעודה, ראוי לברך
                עליה בורא מיני מזונות. אולם, מרן הרב עובדיה זצוק"ל כתב שיש
                להוסיף תנאי נוסף שרק אם הוא מתקיים אפשר לברך על העוגה
                והוא, שסילק את המפה. 

                נסכם: אין לברך כלל על עוגות שמגישים במהלך הסעודה אלא
                אם מתקיימים בעוגה שלושת התנאים (ממולאת מתוק, בצק מתוק
                ופריך (כלומר קשה ונקסס, נשבר) וגם אז רק אם סילקו את המפה
                ורק אז הגישו את העוגות אפשר לברך על העוגה מזונות. אולם, 
                לכתחילה כותב מרן, ראוי שלא להגיש עוגות עד אחר ברכת המזון.

                נ.ב - אם ראית אדם שברך על עוגה בסוף הסעודה גם מבלי 
                שסילקו את המפה וגם מבלי שהתקיימו שלושת התנאים דע כי 
                יש לו על מי שיסמוך (וכן מנהג חלק מבני תימן) 





                תגיות: קינוח סעודה,עוגה בסעודה,לברך על עוגה,שלושה תנאים,פת הבאה בכיסנין,
                קריאה בדף נפרד
                אני נמצא בחושך כל כך גדול ולא מאמין שאצליח לצאת ממנוח
                שאלה:
                שלום לכבוד הרב ותודה על זמנך, רבנו אני דתלש, עזבתי את הדת לא מהסיבות הרגילות בילדותי אובחנתי עם בעיות קשב וריכוז משפחתי דתיים לא נתנו לי  רטלין ולא האמינו בטיפול מקצועי בנוסף לא גדלתי בסביבה נורמטיבית מכילה ותומכת מצבי הדרדר אני היום בן 28 ועם ניסיון חיים של בן אדם זקן ראיתי הכול מהכול, במיוחד את הצד השחור והאפל של החיים הדברים האלה לא נותנים לי מנוח מלווים אותי עד היום אני בכוונה לא נותן יותר מדיי פרטים כי אני מעוניין לשמור על פרטיותי ומכיוון שאני מכבד את כבוד הרב ואת הגולשים פה באתר, עשיתי הכול איפה לא הייתי זה לא חיים רבנו הריקנות השתלטה עליי, באמת שהייתי מאוד מעוניין להקים בית בישראל ולמצוא את המקום שלי בחיים אבל איזו בחורה דתייה ואיכותיית באמת תרצה אחד כזה עם חריטה כזאת עמוקה ועם עבר כזה ,אני גורם צער להוריי על בסיס יומיומי ובמיוחד מצער את אימי שהיא אישה לא בריאה פיזית ונפשית חלום חייה שאחזור בתשובה, זה עצוב באמת אבל איך אפשר לקיים מצוות במצב כזה? הם לא מבינים את הכאב שאני נושא איתי הם מעולם לא הבינו, אני חוטא גדול רבנו אבל תגיד לי כבוד הרב איך בנאדם יכול לקיים מצוות ולנהל אורח חיים דתי שאין בך שמחה ורק חושך בנשמה?


                תשובה:
                אח יקר ואהוב, אני מאמין בך. 
                דע לך כי בדורנו כמעט לכל אדם שלישי יש בעיות קשב וריכוז. אין ספק שזה לא נעים ולעיתים אף מקשה על אופן הלימוד, אולם דע לך אח יקר, שלתורה יש עצה נפלאה לעדן את בעיות הקשב והריכוז. הסוד טמון בפיזור הדעת, אחד מתפקידי האדם בעולם הנפלא שלנו הוא לעבוד על המידות, ככל שאדם לומד לשלוט בעצמו, לרסן את עצמו (בחינת סור מרע) הוא מרוכז יותר ופוגם פחות (הפגם הידוע גורם לפיזור הדעת) לכן לעניו"ד ע"פ מה שלימדוני רבותיי, ככל שאדם שמור יותר בפגם הידוע, יכולת החשיבה והלימוד שלו משתפרת פלאים. אדם צריך לבנות לעצמו הרגלים טובים. אדם חייב משמעת עצמית. לקום מוקדם בבוקר, להתפלל, לאכול פת שחרית (מועיל לרפואה ולריכוז) ללמוד בצורה מסודרת, לעבוד בצורה מסודרת, לנהל את הזמן שלו בצורה נכונה וכיוצב', ברגע שכך ינהל את חייו, הוא ירגיש טוב יותר עם עצמו, הבטחון העצמי שלו יגדל, הוא ירגיש שהוא שווה משהו, שיש לו תכלית, מטרה, יעדים שהוא עומד בהם ואז יהיה לו גם הרבה יותר קל לשווק את עצמו ולמצוא בת זוג הגונה שגם היא קמה מוקדם, שגם לה יש משמעת עצמית, סדר וברכה. שמעתי מהמורי שככל שאדם מסודר יותר, הוא מוצלח יותר. (וכן ראיתי שהרב וולבה כתב דברים דומים להנ"ל) אין לי ספק שאם תהיה מסודר, תרגיש טוב יותר, תהיה נעים יותר לסביבה, ההורים שלך יהיו גאים בך ותזכה להקים בית כשר ונאמן. 

                עצה אישית: אח יקר, טבעו של אדם להתנער בנערותו (נער מלשון התנערות) באותה מידה טבעו של בחור לבחור (בחור - בוחר) כולנו עברנו את תקופת הנערות, כולנו התנערנו וחווינו חושך, צער, עצבות, אבל התבגרנו, הבנו שלעולם החופשי אין מה להציע, כולו מלא בריקנות ובלי אמונה ומשמעות אין לנו תכלית, אין חכמה גדולה כחכמת אבותינו הקדושים, ברגע שתתחבר לשרשרת הנפלאה של מסירת הדורות, תזכה גם אתה ללמוד וללמד ולהעביר הלאה את שרביט היהדות והמסורת שאבותינו ואבות אבותינו מסרו את נפשם עליה לבל תאבד בחשכת הגלות.

                לסיכום: במקום להתמקד בעבר ובחושך, אני מציע שתביט קדימה, "איזהו חכם? הרואה את הנולד! היכולת לשאוף קדימה היא יכולת מבורכת.
                העצה הראשונה שלדעתי כדאי לך ליישם היא: "עשה לך רב" (אתה צריך מדריך, שיאמין בך, יכוון אותך, ידריך אותך ויעזור לך להאמין בעצמך, ברגע שתאמין בעצמך גם בת הזוג שלך תאמין בך. (אדם שלא מעריך את עצמו, אחרים לא מעריכים אותו "ונהי בעינינו כחגבים, וכן היינו בעיניהם") 
                נ.ב: יהלום יקר, גם אם נפל לבוץ, ערכו נותר בעינו, כל מה שצריך זה לנקות אותו מעט זה הכל. משל יפה: קח שטר של 200 ש"ח תקמט אותו שוב ושוב, כולם ירצו לקבל אותו, למה? כיון שברור לכולם שאינו מאבד את ערכו. 
                ...
                  









                 





                תגיות: חושך,עצבות,מרה שחורה,הכוונה,עשה לך רב,
                קריאה בדף נפרד
                הלכות נטילת ידיים האם צריך ליטול ידיים אחרי שירותים?
                שאלה:
                שלום וברכה, רציתי לשאול אחרי מה צריך ליטול ידיים?
                אני יודע שכשקמים בבוקר ואחרי שירותים ולפני סעודה
                צריך ליטול אבל מישהו אמר לי בעבודה שגם אחרי שאני
                קוצץ ציפורניים, או נח צהריים. זה נכון?


                תשובה:
                שלום וברכה, כתב הרב דוד אבודרהם בספרו "סדר נטילת ידיים"
                בשם ספר התשב"ץ (קטן סימן רעו) והביאו הב"י בטור בסימן ד'.
                שבעה דברים צריכים נטילה לאחריהם ואלו הם: הקם מן המיטה
                והיוצא מבית הכסא והיוצא מבית המרחץ והנוטל ציפורניו והחולץ
                מנעליו והנוגע ברגליו והחופף את ראשו וכן כתב המרדכי בפרק 
                אלו הדברים (ברכות סימן קצד') אלא שבמקום הקם מן המיטה
                כתב ההולך בין המתים (מי שהולך בבית קברות) והוסיף מהר"י
                אבוהב מי שנגע במת ומי שמפלה כליו (מוציא כינים מהשיער או
                מהבגדים) וי"א המשמש מיטתו ואינו רוחץ ידיו "מקולקלים אורחותיו"
                וי"א אף הנוגע בכינה וי"א אף הנוגע בגופו בידו (במקומות המכוסים)
                מי שעשה אחת מכל אלו ולא נטל, אם תלמיד חכם הוא, תלמודו
                משתכח ואם אינו ת"ח יוצא מדעתו עכ"ל. (בית יוסף על הטור סי' ד') 

                מרן בבית יוסף הביא ארבעה טעמים לנטילת ידיים.
                א. משום שידיו של אדם עסקניות (ראש, ברכות פרק ט' סימן כג')
                ב. משום שבבוקר אדם נעשה ברייה חדשה (דעת הרשב"א) 
                ג. משום רוח רעה השורה בלילה (אורחות חיים)
                ד. משום שהסתלקה הנשמה ורוח רעה שורה על הידיים (זוה"ק)

                א"כ מה הדין כשישן אדם ביום?
                מרן (בסעיף טו') כתב שיש להסתפק אם צריך ליטול ידיו או לא
                כיון שיש לנו ספק אם הלילה גורם לרוח רעה, או השינה. וע"כ
                כתב הרמ"א בהגה שיטול בלי ברכה. אמנם מנהג העולם שלא
                ליטול ידיהם כלל אחר שינת היום והרוצה להחמיר על עצמו רשאי
                ומכל מקום לא יברך על נטילת ידיים. וכל זה הוא בתנאי שאדם
                ישן שישים נשימות. (לדעת החיד"א פרק הזמן הנ"ל הוא קצת
                יותר מחצי שעה) 

                האם מותר לאדם לישון ביום?
                מובא בשו"ע שדוד היה נזהר שלא לישון שיתין נשמין (60 נשימות)
                כדי שלא יטעם טעם מיתה. הגה ובגמרא פרק הישן משמע דדווקא
                ביום היה. משנה ברורה: השיגו עליו האחרונים, דלא נמצא שם כן
                בגמרא רק על האמוראים, אבל דוד עצמו גם בלילה היה נזהר ונפקא
                מינא לדידן, שבעל נפש יחמיר על כל פנים ביום. ואין שבת בכלל זה.
                ...
                בסימן רלא' סעיף א', שם כותב מרן השו"ע בפירוש: אם אי אפשר
                לו ללמוד בלא שינת צהריים יישן ובלבד שלא יאריך בה, שאסור
                לישון ביום יותר משנת הסוס שהוא שיתין נשמי ואף בזה המעט
                לא תהא כוונתו להנאת גופו אלא להחזיק גופו לעבודת ה' יתברך.
                ועיין במחצית השקל שכתב דעניין השינה ביום תלוי לפי
                מה שהוא אדם וכפי הצורך לעבודתו יתברך. ובשבת רשאי כל אדם
                לישון ביום משום עונג שבת. (שו"ע א', ומ"ב ד') 

                האם בכל הדברים שהובאו לעיל (7 דברים המצריכים נטילה)
                צריך ליטול ידיו בכלי דווקא או שמספיקה שטיפה בלבד?
                אע"פ שגבי נטילת ידיים שחרית ראינו שטוב להקפיד בכל הדברים
                המעכבים בנטילת ידיים בסעודה כגון: כלי, רביעית וכח גברא
                אך בדיעבד או בשעת הדחק, אין דברים אלו מעכבים. 
                אולם, לדעת רוב ככל הפוסקים בשאר דברים שהזכרנו לעיל,
                כגון: הקם ממיטתו והיוצא מבית הכסא ומבית המרחץ והנוטל 
                ציפורניו וכיוצב', אין צריך נטילה בכלי אלא די ברחיצה 
                ואף שיש מי שהצריך רחיצה שלוש פעמים כגון החיד"א
                שכתב: "וחזינן לרבנן קשישאי שרחצו שלוש פעמים"
                לא הוזכר עניין כלי אלא נטילה שלוש פעמים.
                וכן הבא"ח (תולדות טז.) שכתב: "אלו דברים שצריכים 
                נטילה שלוש פעמים בסירוגין משום רוח רעה, כגון: הקם 
                מן המיטה ומן השינה והיוצא מבית הכסא וכו" כתב להדיא
                ב-"עוד יוסף חי", שאע"ג שאמרו בזוה"ק (ח"א דף י' ע"ב)
                "אית רוחא חדא בבית הכסא וכו', אין רוח רעה זו דבית
                הכסא כוחה חזק כרוח רעה דשנת הלילה, ולכך הקלו בה
                דאין צריך כלי ועוד בשאר דברים וכנזכר ב-"מנחת אהרון" דף יג. 

                לסיכום: לדעת רוב ככל הפוסקים מעיקר הדין אין צריך
                נטילה ג' פעמים באף אחת מהנטילות שהוזכרו בשו"ע 
                סעיף יח' (מלבד נטילת ידיים שחרית) ומכל מקום המחמיר
                ליטול ג' פעמים בהולך בין המתים ובמשמש מיטתו וביוצא
                מבית הכסא קדוש יאמר לו. (אולם, נטילה מתוך כלי אין 
                צריך אף בשלוש אלו) וביציאה מבית החיים (בית הקברות)
                רבים נהגו כיום ליטול ג' פעמים מכלי דווקא.

                נ.ב - וכן ראיתי בשו"ע תימן ואף ציטטתי מלשונו הטהור
                ובקרוב יראה אור הדפוס בע"ה. 

                לסיכום: אח יקר, כתבתי לך את כל הדברים הדורשים נטילה
                ואע"פ שאין חובה ליטול עם נטלה ממש, לכתחילה נהגו לעשות
                ליטול עם נטלה ולא לברך. אבל גם שטיפה בלבד תועיל.





                תגיות: נטילת ידיים,שולחן ערוך תימן,הרב רביד נגר,נטילה,
                קריאה בדף נפרד
                למה השם ברא אותנו?
                שאלה:
                למה ה' ברא אותנו? שנסבול?


                תשובה:
                אח יקר, אענה לך במשל שיעזור לך להבין בע"ה.
                למה אבא צריך להביא ילדים? כדי לסבול?
                הרי הוא יכול ליהנות מהכסף שלו עם אשתו בלי
                "לבזבז" אותו על ילדים, בלי לדאוג לרווחתם, בלי
                לקחת אותם לקופ"ח, לטפל בהם, לחשוש מפציעה
                פגיעה, צער שנגרם להם, או כשלון בלימודים וכיוצב'
                לכל אבא יש נחת כשהוא מטיב לילדיו, ברגע שנולד
                הבן או הבת, האב נקרא אב. כך אבינו שבשמים, 
                חפץ להרעיף עלינו טוב. וגם אם נראה לנו לעיתים
                שהעולם מלא סבל. ברגע שאדם ילמד כמה טוב
                צפון מחכה לכל יהודי ויהודי, אין ספק שיתמלא
                מיד בהכרת הטוב. הנושא עמוק, מורכב ודרוש
                לימוד שכן יש סיבות נוספות שמובאות בחז"ל. אולם,
                לא תמיד קל להבין אותם בלי לימוד והכנה מעמיקה

                בתחילה היו כל הנשמות נהנות מבלי להצדיק את
                העונג וההטבה של ה'. (משל לאדם שמקבל כסף
                מבלי שעמל עליו ואינו מעריך אותו כי לא יגע בו)
                העונג הזה שהיה נחלתן של כל הנשמות נקרא:
                "נהמא דכיסופא", כשראו הנשמות שהן מקבלות
                עונג אין סופי, נגרם להם צער, לכן ביקשו לקבל
                את שכרם ע"י עמל ויגיעה, בזכות ולא בחסד.
                אבל להבין את זה צריך ללמוד את הנושא לעומק.

                מובא בתורת הסוד מהי תכלית הבריאה:
                ה' הרי לא חסר דבר ואם חסר לו סימן שאינו מושלם.
                אומר הרמח"ל (בספרו דעת תבונות) וכן רבי יוסף קארו
                כתב בספרו (מגיד מישרים) שהקב"ה הוא תכלית הטוב
                והוא ברא את הנבראים כדי שיהיה לו למי להטיב. בדומה
                לבני זוג שמתחתנים וחפצים להביא ילדים אע"פ שתינוקות
                לאדם צער לעיתים ואינו ישן בלילה והאמא סובלת היריונות
                וכיוצב'. כשם שאדם משתוקק להביא ילדים, כך הבורא יתברך
                משתוקק לברוא נבראים כדי להטיב להם.

                תשובה קצת יותר עמוקה: הבורא ברא את האדם למלא את
                חסרונו. ולכן הוא נתן לאדם חסרונות. וכל אדם נברא עם חסרון
                כפי ההטבה המוכנה לו. כשבורא עולם רוצה להטיב לאדם 
                בלי סוף, הוא בורא בו חסרונות בלי סוף. כשאדם יודע שמי
                שממלא את חסרונותיו זה ה' יתברך, הוא חווה עונג שאין לו סוף
                אולם, אדם שלא מבין ויודע שמי שממלא את חסרונו זה הבורא
                או אדם שלא התאמתה אצלו ידיעת ה' וידיעת העוה"ב ומציאות
                של שכר ועונש, אינו חווה את העונג שחווה המאמין ולכן נדמה
                בעיניו שבא לעולם הזה כדי לסבול ובמקום להתמלא בתחושה
                של עונג הוא מתמלא בתחושה של צער על כי לא זכה למלא
                את ייעודו בעולם ולא למד. לכן הבורא מצווה אותנו: "וידעת
                כי ה' א-לוהיך הוא הא-לוהים, האל הנאמן, שומר הברית 
                והחסד, לאוהביו ולשומרי מצוותיו, לאלף דור". 

                אותו עקרון מצוי בזוגיות ובתחומים רבים נוספים בחיינו.
                אם אדם מבין את משמעות הנישואין כדבר קדוש שמנשא
                ומרומם את האדם, אזי הוא משתוקק למלא חסרונה של אשתו
                והאשה משתוקקת למלא חסרונו של הבעל, כך חיים באושר
                ובאושר מתוך מטרה ותכלית להעניק ולהטיב אחד לשני ואף
                לאחר ולכן הם משתוקקים להביא ילדים כדי להטיב גם להם.
                לעומת זאת כשלא לומדים מהי זוגיות או כשח"ו כל צד חושב
                רק על עצמו (אגואיזם) אזי מהר מאוד הזוגיות נקלעת למשבר
                כי כשאדם מלא בגאווה כל דבר קטן מכעיס אותו. הוא מרגיש
                שמגיע לו הכל וכשלא נעשה רצונו הוא הופך לכעסן, אלים וכו'
                ואז במקום שהבית יתמלא במשמעות ותכלית ומטרה, אור וחום
                הוא מתמלא בחושך וצער ואז נראה שכבר אין טעם להמשיך
                לחיות ב-"סבל" אין סופי ואז,, מתגרשים. כמובן שבכל כלל יש
                יוצא מן הכלל ולעיתים, כשם שיש מצווה להתחתן יש מצווה
                להתגרש. אולם, אני חושב שהמסר היה דיי ברור.

                לסיכום: הנושא מאוד מורכב ועמוק וניסיתי להשיב לך מענה
                קצר ותמציתי (השתדלתי) אולי בהמשך אעשה על זה שיעור
                ותוכל להבין יותר לעומק, את מהות תפקידך בעולם בע"ה.

                נ.ב - אם היו בני אדם יודעים כמה טוב צפון להם בעוה"ב
                היו מקבלים באהבה את כל הצער והצרות הפוקדות אותם
                משל לאדם שזכה ב-20,000,000 בלוטו ובדרך לאסוף את
                הפרס הוא עבר ייסורים נוראיים, האוטובוס אחר, הוא התלכלך
                מישהו העליב אותו בדרך, הוא אפילו נפל ונקע את הרגל וכו'
                הוא לא ממש מרגיש כאב כל זמן שברור לו שהוא בדרך לאסוף
                את המליונים שלו. כך כשאדם יודע מה מחכו לו בעולמות העליונים
                כשאדם מבין מה פירוש הפסוק: "ואני קרבת א-לוהים לי טוב" הוא
                מסוגל להתמודד עם משברים ממש קשים בעולם הזה. בהצלחה
                ...
                  
                ...





                 





                תגיות: למה השם ברא אותנו? שנסבול?,
                קריאה בדף נפרד
                האם הרב ממליץ לי לעבור גיור לחומרא? אני אתיופית
                שאלה:
                שלום כבוד הרב, כבר הרבה זמן שאני חושבת על הנושא,
                מאוד מטריד אותי הפסיקה של רוב הרבנים לגבי יהדות
                אתיופיה, שאיננו יהודים. חוץ מהרב עובדיה יוסף זוצק"ל.
                זוהי פסיקה אחת מול פסיקה של רוב רבני הממסד ,לא
                שאני מפקפקת בהרב עובדיה יוסף זוצק"ל אבל לא פעם
                עולה לי השאלה האם אנחנו באמת יהודים? ואם לא למה
                הקב"ה הביא אותנו עד לכאן ואיך הגיעה אלינו היהדות?
                אשמח לשמוע את דעתו של הרב. בנוסף האם גיור לחומרא
                נחשב כמו גיור רגיל? ואם אני רוצה לעשות גיור לחומרא
                למי אני פונה? תודה ושבת שלום.


                תשובה:
                שלום וברכה. לעניו"ד אע"פ שאינני מתמצא בסוגיה הנ"ל לעומק
                ליהודי אתיופיה יש שורש חזק ויציב ואין לי ספק ביהדותם.
                הרדב"ז פסק שהם יהודים ורבים נמשכו אחריו. (שו"ת הרדב"ז ז',ה')
                אולם הרב משה פיינשטיין כיון שמאז התערבו בישראל אתיופים
                נוספים שלא עברו גיור כהלכה ומהספק פסק שראוי שיעשו גיור לחומרא
                הגאון הרב עובדיה יוסף פסק שאין לפקפק ביהדותם ואינם צריכים
                לעבור גיור לחומרא כלל ועיקר. (שו"ת יביע אומר ח',יא') לאחר זמן
                כשהשתנה הרכב העולים, יש שדרשו גיור מלא. אזי אם נסכם נראה
                שיש לנו כאן שלוש דעות. א. לא צריכים גיור כלל. ב. צריכים גיור לחומרא
                ג. צריכים גיור מלא. כדי לצאת מהספק ראוי ללכת בדרך האמצע שהיא
                גיור לחומרא ובפרט שעד כמה שידוע לי הדבר לא מצריך מאמץ כלל
                רק טבילה וקבלת עול תורה ומצוות. 

                וכמו שאמרת בעצמך, כיון שיש הרבה מאוד רבנים שחוששים לספק
                כדי לצאת מהספק, הייתי ממליץ לעשות גיור לחומרא. ובפרט
                שהיום הדבר לא מורכב, הרי הגיור דורש טבילה במקווה וקבלת
                עול מצוות, הרי גם ככה כשכלה נטהרת לבעלה היא חייבת לטבול
                אז מה הבעיה לטבול ולקבל עול מלכות שמים ולהרוויח גם גיור
                לחומרא גם לדעת השיטות המחמירות? בפרט שיש מי שמרנן
                וסובר שיש בעיה בגירושין שלהם ויש חשש ממזרות וכיוצב', אני
                באופן אישי לא חושב כך, אבל אי אפשר להסתיר את העובדה
                שיש שמרננים אחר יהודתם של יהודי אתיופיה ומעלים סוגיות
                לא פשוטות בנושא בפרט שיש מגוון רחב של בני העדה שהגיעו
                לארץ בערבובייא. (יהודים, גויים, נוצרים) כיון שכבר גיליתי דעתי
                בנושא וביטלתי דעתי בפני מרן הרב עובדיה זיע"א דעתי ברורה.

                לסיכום: כיון שגדול הדור שלנו הוא מרן הרב עובדיה יוסף, לעניו"ד
                בן או בת העדה שיחליטו לא לעבור גיור לחומרא, יש להם זכות
                מלאה לחיות כיהודים ולקיים אורח חיים יהודי לכל דבר ועניין. אם
                אנחנו נשמעים לגדול הדור בפסקי ההלכה, גם כאן ראוי שנשמע
                לפסק של גדול הדור ואם כך פסקו בית דין של מטה אין לי ספק
                שכך פוסקים בבית דין של מעלה. אולם, בן או בת העדה שהדבר
                מפריע להם ורוצים להרגיש שלמים גם לדעת שאר הפוסקים, אם
                יעברו גיור, תבוא עליהם ברכת טוב ואין לי ספק שהדבר יועיל להם
                מבחינת ההרגשה הפנימית והשלימות והשלווה הפנימית שלהם.

                נ.ב - מידותיהם הנאצלות של בני העדה ראויות להערכה, אני
                באופן אישי מאוד מעריך את בני העדה וזכיתי להכיר חלק גדול
                מבני העדה באופן אישי ואני מרגיש בתוך תוכי שמדובר ביהודים
                יראי ה' עם כבוד אמיתי להורים ולזולת. תחושת הקיפוח והזלזול
                שחוו בארץ היא זו שגרמה לחלק מבני העדה לאבד את מצפונם
                ואת סבלנותם אבל עמוק בפנים, הם טהורים וקדושים וראויים 
                להיות חלק בלתי נפרד מעם ישראל ובפרט שיש להם מסורת
                שאט אט הולכת ומתגלה עם השנים, מסורת נפלאה שכוללת
                את חג הסיגד ואלמנטים רבים נוספים שמעידים מעבר לכל
                ספק שהם חלק בלתי נפרד מהמסורת הנפלאה שלנו. אבל שוב
                אני מסכם ואומר, שכיון שגיור לחומרא לא מצריך מאמץ גדול
                מי שיכול לעבור גם אותו, רק ירוויח ויצא מכלל מהספק.

                יש 2 אפשרויות לצאת מהספק.
                א. לקבוע שמרן הוא גדול הדור וחיים על פי הפסקים שלו
                ואז אין צורך בגיור כיון שאז מקויים בנו: "עשה לך רב והסתלק
                מן הספק". 
                ב. אם מרן אינו רבם המובהק, גיור לחומרא (פשוט וקל)
                יועיל לכולם לצאת מכלל ספק ולחיות חיים שלווים ורגועים
                בלי מצפון, או רגשי נחיתות ובלי ספקות שיתעוררו ח"ו בהמשך
                ...
                אני באופן אישי חושב שהאתיופים הם יהודים נפלאים וכשרים
                ומי שיש לו ספק ביהדותם זו בעיה שלו. ראוי לכבד כל אדם וכל
                דעה ויהי רצון שנזכה לקיים: "ואהבת לרעך כמוך". כולנו יהודים
                לדעתי הגיע הזמן שנפסיק לכנות אחרים ע"פ ארץ המוצא שלהם
                אתיופים, הודים, תימנים, אשכנזים, כולנו יהודים, עלי והצליחי.
                ...
                   
                  
                  
                  
                ...
                 





                תגיות: גיור לחומרא,אתיופים,
                קריאה בדף נפרד
                מה דעתך על השם יהלי לבת?
                שאלה:
                שלום כבוד הרב, אני רוצה לקרוא לילדה שלי יהלי
                מפירוש של מפיצת אור שלי מאוד התחברתי לשם
                עוד לפני שנקלטתי להריון רציתי את השם הזה
                האם אין איסור לקרוא בשם זה


                תשובה:
                שלום וברכה, אין איסור לקרוא בשום שם למעט שם של רשע
                או שמות של גויים. המשמעות של השם יהלי היא אכן טובה, 
                אבל על פי מה ששמעתי מרבותיי וע"פ מה שקראתי בספרים
                השם הנ"ל לא מומלץ כלל ועיקר. אע"פ שמצוי שרבים משתמשים
                בו. צירוף אותיות "יה" בשם ה' כשאין לו מקור מקראי אינו מומלץ
                כלל ועיקר למעט שם שהוטמע והושרש בעם ישראל כגון: "הודיה"
                ...
                סיכום: השם יהלי הוא שם נפלא, אולם לכתחילה לא הייתי
                מציע להשתמש בו, מי שכבר נקראה כך, תעשה שאלת חכם
                כיון שלא ממהרים לשנות שמות או לעקור שמות. מי שעדיין
                לא נקראה כך, או עדיין לא קראה כך לבתה, לעניו"ד ראוי
                שתימנע. שמות כמו יהלי, או ליה וכיוצב' אינם מומלצים.
                ...
                נ.ב - וגם אם משמעות השם היא יהל-י מלשון אור וזוהר
                ראוי לא להשתמש בצירוף הנ"ל אע"פ שהוא עדיף מיה-לי
                בכל אופן, תנסו לחפש שם אחר וה' ישלח ברכה במעשה ידיכם
                אמן. (ראוי להשתמש בשם שיש לו אזכור מקראי, אם אשתך
                לא מעוניינת, אז לפחות בשם יהודי מצוי שמקובל על גדולי
                ישראל כגון, נועה, אביגייל, מוריה וכיוצב')
                ...
                  
                  
                  
                ...





                תגיות: השם יהלי,השם ליה,צירוף יה,
                קריאה בדף נפרד
                האם מותר לאבל להשתתף בהכנסת ספר תורה?
                שאלה:
                מבקש לדעת האם אנחנו יכולים להשתתף בחגיגת הכנסת
                ספר תורה בשנת אבל על אבא. יש תהלוכה חגיגית שירה
                וריקודים לבית הכנסת תפילת מנחה ערבית ולאחר מכן
                סעודת מצווה באולמי קדמא ששם יהיו רבנים אישי ציבור
                נגנים וזמרים


                תשובה:
                אח יקר, אין לאבל להשתתף בהכנסת ספר תורה
                בשנת אבל על אביו ו\או אמו, כיון שיש שם שירים וריקודים
                בסעודה היה מותר להשתתף במידה ולא היו שם שירים וניגונים
                אבל אם יש גם בסעודה שירים וניגונים אסור להשתתף גם בה.
                (עיין חזון עובדיה אבלות ב',שנג', וילקוט יוסף לח',ז') בהצלחה
                ...
                 





                תגיות: אבלות,אבל על אב,אבל על אם,הכנסת ספר תורה,
                קריאה בדף נפרד
                אני ערבי מוסלמי חיפאי ואיבדתי את האמונה באלוהים
                שאלה:
                שלום רב, הגעתי אליכם אחרי חיפוש בכדי לברר סוגיה רוחנית
                שמעיקה עליי... אני ערבי מוסלמי חיפאי, בצעירותי הייתי דתי
                אדוק! האמנתי באל יתברך שמו אמונה שלמה! אך לצערי בבגרותי
                ראיתי את הרוע שקיים בעולם בגלל ההתנהגות הברוטאלית של
                המוסלמים שמקבלים השראה מפסוקים מהקוראן ומהחדית'...
                ולאחר עליית דאע"ש ומסע כיבושיהם והברבריות שלהם הבנתי
                שאני חייב לנטוש את האמונה באסלאם כי האסלאם מביא סבל
                לעולם ואין בו שום תיקון לעולם ואף נהפוך הוא לצערי... ואז
                עשיתי מהפך בחיי והפכתי לאתיאיסט, התחברתי לפעילי
                המפלגה הקומוניסטית בחברה הערבית, למדתי את הקומוניזם
                ואת הדיאלקטיקה המטריאלית שביסודו וכו'... אך אני לא יכול
                לוותר על האמונה בייחוד האל! יש לזה בנפשי אחיזה רגשית
                עמוקה. הנצרות לא התאימה לי, בודיהיזם והינדואיזם לא בא
                בחשבון, והרגשתי שיש ביהדות חוכמה רוחנית וגשמית עמוקה...
                קראתי את מגילת קהלת והבנתי שאני רוצה להצטרף ליהדות
                ולהוסיף לעצמי ידע, מוסר ותבונה... מצד שני, אני ערבי, נשוי
                ויש לי שני ילדים שהאל ישמור אותם, וגם אם אהיה יהודי אני
                עדיין אחיה בסביבה ערבית, מה הייתם ממליצים לי לעשות? 
                האם יש אבחנה פסיכיאטרית למצב שלי????


                תשובה:
                אח יקר, בכל דת יש אנשים מתונים ויש אנשים קיצונים
                גם ביהדות יש יהודים מתונים ורגועים ויש יהודים קיצונים
                קיצונות באופן כללי היא דבר מסוכן ולא בריא. לכן הרמב"ם
                ר' משה בן מימון, שעליו נאמר: "ממשה עד משה לא קם כמשה"
                אמר שהדרך הנכונה היא דרך האמצע.

                כיון שאתה נשוי ויש לך אשה וילדים, לעניו"ד כדאי לך
                להמשיך לחיות את חייך ע"פ אמונתך ולהיות אדם טוב והגון
                ולעזור לאנושות כיד ה' הטובה עליך. אע"פ שקשה מאוד
                לגדל ילדים במוסדות מוסלמים ולחנך אותם לאהבה, כיון 
                שע"פ רוב (לפי מה ששמעתי) מגיל קטן מחדירים בהם
                את האיבה והשנאה לעם היהודי. אולם, קשה לא פחות
                להשפיע כעת על האשה ועל הילדים וכל הקרובים, זו 
                מלחמה לא פחות קשה. בכל אופן מדובר בשאלה לא פשוטה
                שאמורה להגיע לפתחם של גדולי ישראל ולא של אדם פשוט
                כמוני, אני בסה"כ בחור צעיר ואין בי את הניסיון והידע כדי
                לעזור לך וכל מה שאמרתי אמרתי מנהמת לבי.

                אני לא חושב שפסיכיאטר יפתור לך את הבעיה, הבעיה שלך
                היא באמונה אתה לא צריך פסיכיאטר, אתה כן צריך להאמין
                בבורא יתברך בכל דת שבה תבחר לחיות ולהיות מתון ואוהב
                ולא קיצוני ושונא. ככה או ככה, את אללה כבר אי אפשר להכחיש
                האמונה זועקת מתוך המציאות ואע"פ שלפעמים המציאות נראית
                לנו קשה ומרה, דע כי יש סיבה לכל דבר, ומסובב הסיבות הוא זה
                שגורם לדברים לפעול כפי שהם פועלים למען הגיע האנושות
                לקיצה ולגאולה הקרובה בקרוב ממש. גם אנחנו סובלים מאוד
                וגם לנו קשה, אבל אותנו חינכו תמיד שגם אם אנחנו לא מבינים
                כל מה שה' עושה זה לטובה. ולכן אנחנו אומרים קדיש כשיהודי
                נפטר, כי הוא רק נפטר מהעוה"ז ומזומן לחיי הועה"ב יש המשכיות
                יש עולם הנצח, העולם הזה הוא רק מזדרון קצרצר.

                לסיכום: לדעתי תנסה להיות אדם טוב ככל האפשר ותסייע
                ליהודים והיה זה שכרך עם חסידי אומות העולם שסייעו 
                לבני ישראל בכל הדורות ושכרם שמור להם בעוה"ז ובעוה"ב
                אם בהמשך תחשוק נפשך להתגייר, תפנה לבית הדין הרבני
                באזור מגוריך, תאמר להם את שבלבך, הם ישאלו אותך את
                השאלות הנכונות ויתנו לך עצה טובה ונפלאה אני בטוח. בהצלחה
                ...
                נ.ב - יהי רצון שנזכה כולנו לחיות באהבה ואחווה שלום ורעות
                ונכבד אחד את השני ויבוא משיח צדקנו ויגאלנו וגר זאב עם 
                כבש ולא ירעו ולא ישחיתו יותר בעולם ומלאה הארץ דעה את ה'.
                ...
                  
                  
                ...

                 





                תגיות: ערבי מוסלמי חיפאי,אתאיסט,
                קריאה בדף נפרד
                התאהבתי בבת כהן ואני בן של גוי
                שאלה:
                שלום כבוד הרב ! אני בן לגוי והתאהבתי בבת כהן,
                ​האם מותר לי להתחתן איתה ? אני כמובן גדלתי
                כיהודי ומאד אוהב את הדת, מוכן להתחזק בשבילה
                ולשמור שבת ומצוות.


                תשובה:
                אח יקר ואהוב, בת כהן היא אשה מיוחסת מאוד, בהנחה שהיא
                אכן מתנהגת כבת כהן ולא מתרועעת עם עמי ארצות ומתנהלת
                כחופשיה. מובא בחז"ל שעם הארץ לא ישא כהנת, מה הכוונה?
                אדם חופשי שמחלל שבת במזיד, אם ישא בת כהן הרי ששניהם
                בסכנה של ממש. אבל בחור שקובע עיתים לתורה כל יום לפחות
                שעה ויותר ודאי שראוי לו לישא בת כהן וככל שיהיה ת"ח גדול
                יותר יהיה ראוי יותר לישא בת כהן, כיון שתורה וכהונה במקום
                אחד דבר יפה ומתקבל. 

                באופן כללי ראוי לבת כהן לישא כהן כדי לא לפגום בקדושתה
                ובמשפחתה. (ע"פ רש"י) מובא בשם רבי יוחנן שישראל שנושא
                בת כהן, אין זיווגם עולה יפה. ואם מדובר בעם הארץ סופו שייענש
                על זה. וכך פסק הרמב"ם (פרק כא' מהלכות איסורי ביאה הל' לא)
                וזו לשון הטור ומרן השו"ע (אבן העזר סימן ב' סעיף ח') עם הארץ
                לא ישא כהנת, ואם נשא אין זיווגם עולה יפה. שתמות היא או הוא
                במהרה, או תקלה תבוא עליהם. אבל ת"ח שנושא כהנת הרי זה
                דבר נאה ומשובח, תורה וכהונה במקום אחד. 

                לסיכום: לא שייך שעם הארץ (אדם שחופשי מתורה ומצוות)
                ומחלל שבת בפרהסיא, ישא בת כהן ועל אחת כמה וכמה שלא
                שייך שגוי ישא בת כהן שמסוכן הדבר לשניהם, לכן הייתי מציע
                 להתגייר ולהיות בן תורה אמיתי ואז תורה וכהונה במקום אחד
                דבר נפלא ומי לנו גדול מרבי עקיבא שהיה בן גרים. 

                נ.ב - אם אתה רק בתחילת הדרך, לעניו"ד לא כדאי שתכירו
                כרגע כי זה רק יגרום לשניכם למכשלה גדולה, כי לוקח זמן
                להתגייר ולוקח זמן ללמוד הלכות ולהתקדש, לכן עצתי לך אח
                יקר היא שכרגע תוותר על העניין ותתרכז בלהתחזק ולהתקרב
                אגב, אם אביך גוי ואמך יהודיה אתה יהודי, כדאי לברר לעומק.
                ...
                 





                תגיות: תורה וכהונה,בת כהן ועם הארץ,אין זיווגם עולה יפה,
                קריאה בדף נפרד
                אשתי רוצה שאלמד אני רוצה לצאת לעבוד מה עושים?
                שאלה:
                רציתי לשאול אני התחתנתי לאחרונה ואני ישבתי כמה חודשים
                בכולל עכשיו קשה לי מאוד לשבת בכולל מה שאין כן בעבודה
                מאוד מדבר אליי לעבוד ומאוד מאוד נותן לי חשק ליום יום
                אני טיפוס שמאוד אוהב לעבוד אבל אשתי כן רוצה שאשאר
                בכולל אז רציתי לשאול את הרב מה הוא יכול לייעץ לי בנושא


                תשובה:
                אח יקר, לימדונו רבותינו, שאין הברכה שורה בביתו
                של אדם אלא בזכות אשתו, ככל שתשמח את אשתך
                ותכוון לעשות רצונה תראה ברכה במעשה ידיך. אם
                קשה עליך הלימוד, חפש חברותא אחר, אם לא נח
                לך ללמוד בכולל שבו אתה לומד, אולי תעבור כולל
                בחינת משנה מקום משנה מזל. אם קשה לך לשבת
                דבר אל לבה של אשתך ותסביר לה את המצב ואט
                אט תעשה רצונך כרצונה אבל אל תעשה דבר נגד
                רצונה כדי שתשרה הברכה במעשה ידיך. 

                לסיכום: אני באופן אישי חושב שאדם צריך ללמוד
                ולעבוד. איני מכירך באופן אישי ולכן קשה לי לומר
                לך ללמוד פחות. כדאי שתתייעץ עם רבך שמכירך
                בפרט אם אשתך התחתנה אתך על דעת שתלמד
                תורה. בכל מקרה, אם אינך מסוגל בכלל, אז לפחות
                תלמד בבוקר בקביעות ותתפלל שה' יפתח לבך 
                לתלמוד תורתו אמן. בהצלחה

                נ.ב - אם תחליט שאתה יוצא לעבוד, אם תקפיד
                לעבוד בצורה ישרה, לא לגזול, להיות ישר ולקדש
                שם שמים, ה' ישלח ברכה במעשה ידיך אמן. תגיד
                במהלך העבודה שאתה עובד כדי להקים בית יהודי
                בית של תורה ותלמידי חכמים. ותחזיק בתלמיד חכם
                כדי שיהיה לך חלק בלימודו, לפחות אם אינך לומד
                שיהיה לך חלק בתורה ולא תאבד שני עולמות ח"ו.
                ...
                  
                ...





                תגיות: עבודה,לימוד,כולל,
                קריאה בדף נפרד
                בעלי רוצה שנחזור בשאלה מה עושים?
                שאלה: שלום כבוד הרב! אני ובעלי נשואים 5.5 שנים אני למדתי
                במדרשה והציעו לי אותו בשידוך. התחתנו ואחרי החתונה
                היו לנו המון קשיים ונסיונות, הוא הכריח אותי גם לעבור
                הפלה לפני 5 חודשים ועד היום זה כואב לי. הוא טוען
                שאיבד את האמון ברבנים והוא רוצה לשים את הילדים
                במוסדות חילוניים ואני מתנגדת. הוא אמר לי שהוא מעדיף
                שהרווחה תיקח לי את הילדים רק כדי שלא ישארו חרדים.
                אני נואשת לעזרה מה אני יכולה לעשות!!!!!?????

                תשובה:
                שלום וברכה.
                ניכר שבעלך עבר משבר או אכזבה מהציבור החרדי
                הייתי מציע שתביאי אותו לשיעור שלנו שנדבר איתו 
                ואולי נצליח להאהיב עליו את דרך ה'. אין ספק שאת
                עוברת ניסיון קשה, תהיי חזקה ותרבי בתפילות שילדיך
                לא ילמדו בחינוך חופשי, ותעשי כל שביכולתך כדי לעזור
                לבעלך להתחזק בחזרה, להתקרב ולאהוב את דרך ה'
                לא בכפייה ולא במלחמות, רק בנועם ובאהבה, עשי
                בחכמתך. בהצלחה רבה.
                ...
                   





                תגיות: לחזור בשאלה,
                קריאה בדף נפרד
                על מה חשוב להקפיד בליל הסדר?
                שאלה: שלום הרב אפשר לקבל את הקטע שדיברת עליו בשיעור האחרון
                על המעלה של ליל הסדר וכל מה שצריך לעשות בו? חשוב לי
                לקיים את הסדר כמו שצריך ואשמח שהרב יכתוב לי כל מה שחשוב
                לעשות, ואשמח שהרב יצרף לי שטר מכירה מדוייק כמו שהרב הסביר
                בשיעור שיוצאים בו ידי חובה כראוי.

                תשובה:
                חשוב מאוד להקפיד על
                א. ניקיון הבית לפסח (לא להשאיר חמץ ממש בבית)
                ב. אם משאירים תערובות חמץ להקפיד למכור לגוי.
                ג. לדאוג לטופס מכירה מדוייק (מצורף מטה)
                ד. לא לאחר לתפילה, להתפלל מעומק הלב ערבית
                ה. לומר הלל בברכה. (הלילה הקדוש ביותר בשנה)
                ו. גם נשים צריכות לומר הלל בברכה, חשוב מאוד!
                ז. להימנע מהכעס בכל הכח. להימנע משיחה בטלה.
                ח. להקפיד לערוך סדר ע"פ ההלכה (עם הגדה מבוארת)
                ט. לבקש בקשות בלילה הנורא במילים: "כאן הבן שואל"
                י. להכין כזיתות של מצה לפני הסדר חשוב מאוד. 
                יא. לדאוג לכלים יפים ומשובחים וללבוש בגדי מלכות



                נדבר מעט במעלת ליל הסדר השונה מכל הלילות, לילה המסוגל למשוך בני חיי ומזוני וישועות גדולות
                ילך לבית הכנסת ויכוון מאוד בערבית כי נעשה בה תיקון נורא, סודו רם ונשא ומאירה בו כשמש ההארה (חיד"א)
                לילה בו זוכה כל אדם להארת כה"ג כשאומר מן המיצר קראתי ומתפלל, ויבקש כשמזכיר המילים כאן הבן שואל.
                לילה בו אומרים הלל ואוצרות השמים נפתחים, וכל העושה בו מטעמים (חידושים) יזכה לברכת יעקב לבנים
                לילה קדוש הנקרא בפי כל ליל שימורים, בו נהגו ישראל קדושים להקפיד לומר הלל, ונשמת כל חי ושיר השירים
                ויתנהגו הוא ואשתו כמלך ומלכה ובני ביתו כבני מלכים, ויכינו כלי כסף וזהב ויכבדו העניים והאורחים (של"ה)
                כל המשמח עניים מושך על בני ביתו רחמים עצומים, וכל השמח לבדו עונשו גדול בייסורים ודינים (זוה"ק יתרו)
                בזה הלילה יורד קב"ה עם כל פמליה של מעלה מן העליונים, ומשתבח בבניו שבח שגדול מפז ומפנינים (זוה"ק)
                והזהירו חז"ל להימנע ככל האפשר משיחת חולין וכעס ועברה, כי כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה (שבת קה:)
                וכל הטורחים בו לכבוד ה' האל הטוב מכפר בעדם, וזוכים להרוג כל המזיקים הנקראים נגעי בני אדם (של"ה)
                והדרך הטובה ביותר את כל המזיקים להכרית, להרבות בו בשמחה כי מסוגל לתיקון פגם הברית (ליקוטי עצות)
                ע"י אכילת מצה זוכה לתקן אכילות אסורות שאכל כל השנה, וזוכה לשכל ישר והתבהרות כל עננה (שמשון רפאל)
                המצה נקראת לחם רפואה ומרפא לגופו תתן ומסוגלת אכילתה לרפא כל נזקי אכילת חמץ וגלוטן (מאור ושמש)

                לסיום נגלה סוד עצום. כל מי שמקפיד בכל שנה בפסח לאכול ארבע כזיתות ולשתות ארבע כוסות, ולברך את ה' בפיו, סופו שיזכה לארבע לשונות של גאולה וינצל מקליפת ארבע האומות (בבל, מדי, יון ואדום). ומקליפת ארבע הערלות (ערלת הברית, הלב, השפתיים והאוזניים). ויזכה לאור עצום מארבע פרשיות שבתפילין. ויתקדש בקדושת כהן שלבוש בארבעה בגדים. ויהיה שמור מארבע כנפות. ויינצל מארבעה מיני נגעים. ומארבע מרות שמהן כל החולאים. ומארבע מיתות בי"ד. וכל אשה שתזכה לפאר את זה הלילה תזכה לעתיד לבוא להתברך מפי ארבע אמהות. ויזכו שניהם להארה עצומה מארבע אותיות שם ה' (הויה) ושפע עצום מארבע עולמות (אבי"ע) ויזכו לשולחן בעל ארבע רגליים לעת"ל. במהרה בימנו אמן. (לע"נ רבקה בת יעקב)
                ...
                שטר מכירה מדוייק ומפורט להורדה.



                   
                  
                   
                  
                ...
                בקרוב תתקיים שבת קהילה עם הרב רביד נגר נותרו מקומות בודדים
                להרשמה כנסו לקישור הבא: "הרשמה לשבת קהילה עם הרב"
                תמונה ללא תיאור

                ...
                 





                תגיות: ליל הסדר,ליל שימורים,ליל פסח,הלל בליל פסח,שטר מכירה,
                קריאה בדף נפרד
                מה עושים חג? אצל חמותי? או אצל אמא שלי?
                שאלה: שלום כבוד הרב, יש לי בעיה רצינית ואשמח לעצה
                כל השנה אנחנו עושים את כל החגים אצל חמי הי"ו
                הוא אלמן ואשתי בחיים לא תשאיר אותו לבד ואני מבין
                את זה, אבל זה גורם לי להתרחק מעט מהמשפחה שלי
                כל האחים והאחיות באים לאמא שלי ואני מרגיש שזה
                מרחיק אותי מהמשפחה שלי ומנתק אותי מהם.
                אני יודע שאם אנחנו לא נעשה חג אצל חמי, חמי לא
                יחגוג פסח בכלל ואשתי בחיים לא תסכים לזה, השאלה
                שלי אם שייך שאשתי ואני נתחלק, אני אלך להורים שלי
                והיא תלך להורים שלה, שייך בכלל לעשות דבר כזה?
                חשבנו להזמין את אבא שלה למשפחה של אשתי אבל
                הוא לא כ"כ מתחבר למשפחה שלהם אז ספק אם יבוא
                חשבנו גם להציע לאבא ללכת לאחים שלו או לאחיות
                שלו ולעשות שם חג, אבל הוא בעייתי, הוא לא מסתדר
                עם כולם, הוא עקשן, קצת קשה ולכן אני בבעיה.
                אשתי אמרה שנשאל אותך ומה שתחליט נעשה.
                מהי דעת ההלכה בנושא? ומה הרב היה עושה במקומי?

                תשובה:
                אח יקר ואהוב, מדובר בשאלה סבוכה ולא פשוטה
                שכל הכרעה שתהיה תפגע בצד השני ולכן צריך להפעיל
                שיקול דעת רחב ולברר את העניין לעומקו.

                מה תרוויח אם תעשה חג אצלך חמך?
                א. שלום בית - אשתך תעריך ותעריץ אותך
                ב. כיבוד הורים - זו זכות גדולה לאשתך ולך
                ג. אלמנה ויתום לא תענון - תהיה לכם זכות גדולה
                ד. קמחא דפסחא - אין מצווה גדולה מזו ועניי עירך קודמים

                הזוה"ק החמיר מאוד בעונשו של אדם שאינו משמח
                עניים במועד וזו לשונו: "ואי הוא חדי בלחודוי ולא יהיב
                למסכני, עונשיה סגי, דהא בלחודוי חדי" פירוש: ואם הוא
                שמח לבדו ולא מסייע למסכנים, עונשו גדול שהרי הוא 
                שמח לבדו. ועל אדם כזה אומר הקב"ה "וזריתי פרש
                על פניכם פרש חגיכם" (זוה"ק יתרו פח:) המלבי"ם 
                מפרש "וזריתי פרש על פניכם" - אחר שהקורבנות 
                פסולים לא נשאר מהם רק צואת הנקרבים ואפרם
                וזה הנקרא פרש (צואה ואפר) ואת זאת אזרה על 
                פניכם. "ונשא אתכם אליו", יכלה וישרוף אתכם שתהיו
                דומים אל הפרש והאפר. (מדובר בקטרוג קשה מאוד)

                מה תפסיד?
                תפסיד מפגש משפחתי חם ואוהב, שאפשר יהיה
                להשלים אותו בפעם אחרת ולאו דווקא בפסח
                (אבל אני מאוד מבין את ההפסד והקושי)

                מה תרוויח אם תעשה חג עם המשפחה?
                א. בעיות בשלום בית - זה ודאי יפגע באשתך
                ב. כיבוד הורים - אתה ודאי תזכה בכיבוד הורים
                ג. אלמנה ויתום לא תענון - זה יפגע בחמך
                ד. קפידא של הזוה"ק - וגם אם תתרום צדקה לעניים
                ותינצל מהקפידא של הזוה"ק (מה עם הקפידא של חמך?)

                מהי דעת ההלכה בנושא?
                לפי ההלכה אין ספק שצריך לעשות הכל כדי לכבד
                את ההורים ולדאוג לרווחתם. אולם, אם אתם מנסים
                לעשות הכל כדי לכבד את ההורים וההורים מצידם 
                בעייתיים, כגון חמך שאינו מסתדר עם כל אחד והוא
                הבעייתי בסיפור, אזי זו כבר לא בעיה שלכם, זו כבר
                בעיה של עבודת המידות.

                מה אני הייתי עושה במקרה כזה?
                אני הייתי מסביר לחמי שאנחנו מאוד אוהבים אותו
                ולא מוכנים לעשות חג בלעדיו, והייתי מתעקש שהוא
                יבוא למשפחה שלי בחג. כמובן שהייתי דואג להכין
                את השטח לפני שלא תיגרם לו עוגמת נפש ויקבלו
                אותו בכבוד ולא יזכירו נשכחות ולא ייכנסו למריבות
                ואם למרות מסירות הנפש וההתעקשות הייתי רואה
                שהוא לא מוכן להגיע, האמת?! אע"פ שמצד ההלכה
                אינני חייב להיות עמו בחג, הייתי מוחל על כבודי והולך
                להתארח אצל חמי אע"פ שזה יגרום לי להיות רחוק
                מהמשפחה שלי בחג. (זה קשה מאוד אבל בחיים לא
                הייתי משאיר את חמי לבד בערב חג, זה לא מכובד)
                בפרט אם זה היה גורם לי לבעיות חמורות של
                שלום בית וככה אני זוכה גם לכבד את חמי וגם לשלום בית

                לסיכום: מבחינה הלכתית אע"פ שמותר לגבר לא לשמוע
                לאשתו במקרה הנ"ל, אם יתעלה על עצמו ויחגוג עם
                אשתו ודאי שיזכה לישועות גדולות. באותה מידה אם
                האשה הייתה רוצה להישאר עם המשפחה שלה והבעל
                היה מבקש ממנה לבוא לאבא או לאמא שלו כי הם לבד
                במידה והנתונים דיי זהים למקרה הנ"ל, אע"פ שמותר
                לאשה לבקש מבעלה להתארח אצל משפחתה, במקרה
                הנ"ל אין ספק שאם האשה תמחל על כבודה, תזכה לראות
                ישועות גדולות וניסים ונפלאות מעל לגדר הטבע ברגע 
                שתכבד את חמותה (אע"פ שזה קשה מאוד) כי לא משאירים
                אמא או אבא לבד, זה עוול גמור וכדאי לא להגיע למצב הזה

                נ.ב - גלגל חוזר בעולם, אדם שמשאיר את אביו או אמו
                לבדם, סופו שהילדים שלו לעת"ל ינהגו עמו באותה המידה
                וגם אם מדובר בהורים ממש קשים (אבא או אמא) ראוי לעשות
                הכל כדי לא להשאיר אותם בלילה הקדוש והחשוב הזה לבד
                כי הלילה הזה משפיע על כל השנה כולה. מקווה שהועלתי.
                ...
                   
                   
                  
                ...





                תגיות: איפה חוגגים פסח,איפה לחגוג פסח?פסח אצל אמא,פסח אצל חמותי,אצל מי לחגוג פסח,מריבות עם ההורים,
                קריאה בדף נפרד
                איך מתמודדים עם געגועים לחבר?
                שאלה: שבוע טוב, אני נשואה בת 38 עם ארבעה ילדים, לפני כחצי שנה התחלתי להזכר בחבר שהיה לי, הוא מאוד רצה להתחתן ואני פחות כי הייתי צעירה מדי אבל הזכרונות ממנו חזקים מאוד ואני מרגישה פספוס גדול בקשר אליו. יש לציין כי אז לא הייתי דתיה ולא שמרנו נגיעה. בדמיון שלי אני מרגישה שאם הייתי מתחתנת איתו היה לי הרבה יותר טוב, היינו מאוד מסתדרים ובאותו "ראש" ואני בטוחה שעשיתי טעות כשסרבתי להתחתן איתו. בסופו של עניין התברר שהקשר לא היה בריא בכלל ושהוא הסתיר ממני המון דברים חשובים וקריטיים מאוד, ומאוד נפגעתי מזה. אני לא יכולה להפסיק לחשוב עליו לשנייה, לדמיין מה היה אילו היינו מתחתנים ולא מפסיקה לכעוס על עצמי על כך שנפרדתי ממנו. הקשר עם בעלי הוא טוב ב"ה ואין שום סיבה למחשבות האלה מה שעוד יותר מחזק אצלי את התחושה שזה פספוס "אמיתי". לא מבינה מה קורה איתי, זה מאוד מוזר! האם קורה לעוד מישהי?

                תשובה:
                שלום וברכה, מי שחי תמיד בתחושה של פספוס, לעולם יצטער.
                תמיד יש גבר חכם יותר, מוצלח יותר, עשיר יותר, יפה יותר וכו'
                באותה מידה תמיד יש אשה חכמה, מוצלחת, עשירה ויפה יותר
                ברגע שאת תחזרי אחורה ותחשבי מחשבות לא טובות, סביר
                מאוד להניח שכך יחשוב גם בעלך. לעומת זאת, אם תעריכי את
                בעלך ותחיי באמונה שמה שקרה זה הכי טוב בשבילך ותהיי
                שמחה במה שיש לך, בחינת: "איזהו עשיר השמח בחלקו"
                סביר מאוד להניח שתזכי לזוגיות בריאה וטובה.

                בת מלך, זכית לארבעה ילדים, לדעתי כדאי שתהיי עסוקה
                בבניית הזוגיות הנוכחית ותשתדלי להימנע ממחשבות זרות
                אל תתני להם מקום, פשוט תדחיקי ותאמיני שמה ששלך שלך
                וכל קשר אחר היה גורר תסביכים אחרים לא פחות קשים, 
                בכל זוגיות יש התמודדות, החכמה היא להתמודד ולא לברוח
                מהתמודדות ולחשוב מה היה קורה אם... תחיי את המציאות
                תתמודדי עם הקשיים ואל תחפשי לברוח או לחזור אחורה.

                לסיכום: לדעתי יש לך בעל נפלא, וזכית לילדים מקסימים
                תתמקדי בהם, תתמקדי בבניית הבית ולא בחורבנו, מחשבות
                על האקס ודמיונות אסורים רק יחריבו את הבית, חבל. 
                ...
                נ.ב - אף גבר לא מושלם, כמו שאף אשה לא מושלמת, אם את
                באמת רוצה חיים טובים, תהפכי את בעלך למלך ובאופן אוטומטי
                הוא יהפוך אותך למלכה והילדים שלכם יהיו בני מלכים, בהצלחה.
                ...
                   
                   
                  
                ...





                תגיות: געגוע,חבר,נשואה,הרהורים,
                קריאה בדף נפרד
                מתי מסתיימת תקופת האבלות בשנה מעוברת?
                שאלה: אבא שלי נפטר בו' אייר תשפ"ב האם האבלות
                מסתיימת באור ל-ז' ניסן ה-12 חודש או לפני?
                תודה רבה לכב הרב

                תשובה:
                שלום וברכה, לדעת רוב הפוסקים, יום פקודת השנה הוא 
                בתאריך הפטירה (שו"ע וט"ז) וכן כתב מרן הבא"ח ע"פ הקבלה.
                ...
                מנהגי האבלות מסתיימים לאחר יב' חודש גם בשנה מעוברת
                (שו"ע יו"ד סימן שצא' סעיף ב')

                בשנה מעוברת עושים את האזכרה בסיום שלושה עשר 
                חודשים ואם אפשר לעשות אזכרה נוספת (בעיקר לימוד)
                בסיום 12 חודשים זה מבורך. (חזו"ע אבלות חלק ג' עמ' רלא')

                לגבי אמירת הקדיש יש בזה מנהגים שונים.
                רוב ככל הספרדים נוהגים להפסיק לומר קדיש בשבוע הראשון
                של השנים עשר חודש ואחריו ממשיכים כרגיל עד סוף החודש.
                האשכנזים לא אומרים קדיש בחודש השנים עשר.

                לסיכום: בנוגע לשאלתך, מנהגי האבלות מסתיימים בתום
                שנים עשר חודש. שלא תדעו צער.





                תגיות: אבלות,אבלים,תקופת האבלות,אבלות בשנה מעוברת,קדיש על הנפטר,
                קריאה בדף נפרד
                אם יצאתי מהשירותים ואני רוצה לאכול צריך 2 נטילות?
                שאלה: אם יצאתי מהשירותים ואני רוצה לאכול איך אני נוהג?

                שתי נטילות? נטילה אחת? מה מברכים קודם? אשר

                יצר או על נטילת ידיים? תודה

                תשובה:
                שלום וברכה.
                להלן סדר הפעולות לדעת הבן איש חי
                א. נטילת ידיים לסירוגים (שש לסירוגין)
                ב. ברכת אשר יצר
                ג. יגע במקומות המכוסים
                ד. נטילת ידיים לאוכל (שלוש שלוש)
                ה. יברך המוציא לחם מן הארץ

                להלן סדר הפעולות לדעת הרב עובדיה
                אופציה א'.
                ישטוף ידיים לאחר השירותים (כי לא חייב כלי)
                ויברך אשר יצר ואח"כ יטול ידיו לסעודה ויברך
                על נטילת ידיים.
                אופציה ב'.
                יטול פעם אחת לסירוגין ויכוון שרוצה לאכול
                ויברך על נטילת ידיים ויברך אשר יצר ויאכל
                את הפת. (ואין לחשוש להפסק כיון שבלאו
                הכי פסק מרן שמעיקר הדין מותר להפסיק
                בין הנטילה לברכת המוציא) ואם אינו חושש
                שישכח לברך אשר יצר רשאי לברך אשר
                יצר לאחר שיאכל כזית פת. 

                לסיכום: אע"פ שאנו נוהגים תמיד ללכת ע"פ
                פסיקת מרן הרב עובדיה זיע"א, במקרה הנ"ל
                אודה ולא אבוש שאני נוהג כדעת הבא"ח.
                 





                תגיות: עשה צרכיו ורוצה לאכול,נטילת ידיים,הלכות נטילת ידיים,
                קריאה בדף נפרד
                אני צריכה עצה וסגולה לפחדים וחרדות בבקשה
                שאלה: כבוד הרב, אני תמיד עצובה, יש לרב סגולה לשמחה?
                התייאשתי אני לא מצליחה לשמוח מה עלי לעשות
                אני כל הזמן במרה שחורה ועצבות ויש לי מלא דאגות :(
                נראה לי שיש עלי עין רעה, אני ממש חוששת

                תשובה:
                אחותי היקרה.
                מובא בשם רבי חיים פלאג'י שאכילת דובדבנים
                או אבטיח מגרשת את העצבות, בספר אביעה סגולות
                מובא שאכילת צימוקים שחוקים מסירה דאגה ומרה
                שחורה. כמו כן זכורני שאכילת תמרים מאוד משמחת
                מובא בגמרא במסכת כתובות בדף י' בעמוד ב' שאכילת
                תמרים בצהריים מועילה למחשבות רעות (דאגות),
                חולי מעיים ותחתוניות (הכוונה לטחורים). ורמז יש
                במילה תמר - תם - מר. תחשבי על זה ובע"ה תצליחי.
                כמו כן שתיית משקה חם במוצ"ש תועיל ותאמרי בפיך
                "חמין במוצאי שבת מלוגמא" (חזון עובדיה שבת ב')

                לגבי החשש מעין רעה, יש סגולה מהרבנית קנייבסקי
                שקיבלה מסבה רבי אריה לוין זצ"ל שקיבל מבעל הלשם
                שמי שאומר את פסוקי "נגע צרעת" בבוקר לאחר שחרית
                יועיל להסיר עין רעה מעליו וסגולה להינצל מפחדים.
                ומי שלא יכול לאומרם בכל יום יאמר לכל הפחות פעם
                בשבוע. (אם מדובר בחרדות של ממש יאמר כל יום)

                הפסוקים מופיעים בסידור, בתפילות למוצאי שבת
                (שם הם מופיעים כסגולה לשמירה מפחד), ואלו הם:
                "נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן".
                "נחנו נעבור חלוצים לפני ה' ארץ כנען ואתנו אחוזת
                נחלתנו מעבר לירדן".
                "נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לך ה' אלוקיך אליו
                תשמעון".
                "נהר פלגיו ישמחו עיר אלוקים קדוש משכני עליון".
                "נגד אבותם עשה פלא בארץ מצרים שדה צוען".
                "נחית כצאן עמך ביד משה ואהרון".
                "נפתי משכבי מור אהלים וקינמון".
                "נר ה' נשמת אדם חופש כל חדרי בטן".
                "נופת תטפנה שפתותיך כלה דבש וחלב תחת
                לשונך וריח שלמותיך כריח לבנון".
                "נודו מתוך בבל ומארץ כשדים צאו והיו כעתודים
                לפני צאן".
                "נושקי קשת מימינים ומשמאלים באבנים ובחיצים
                בקשת מאחי שאול מבנימין".

                וטוב לומר אח"כ את התפילה הבאה:
                "רבונו של עולם, הצל את עמך בית ישראל מכל מיני
                עין הרע, וכשם שפרשת כנפיך על אבותינו שבמדבר,
                שלא שלטה עליהם עינא בישא דבלעם, כן תפרוש
                עלינו ברחמיך הרבים להיותנו מכוסים במכסה
                ובהנהגה בשמותיך הקדושים מכל עינא בישא".

                ואח"כ טוב לומר שלושה פסוקים אלה.
                "אתה סתר לי מצר תצרני רני פלט תסובבני סלה".
                "בטחו בה' עדי עד כי בי-ה ה' צור עולמים".
                "ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום".

                לסיכום: הסגולה הטובה ביותר לשמחה היא ללמוד
                תורה שנאמר: "פיקודי ה' ישרים משמחי לב" אולם, 
                אשה אינה חייבת בלימוד תורה. אבל לפחות תשמע
                פעם פעמיים בשבוע שיעור ויועיל לה מאוד לשמחה.
                כמו כן, תאכלי דבדבנים ואבטיח ותמר בצהריים
                ובמוצ"ש תשתי כוס תה ותאמרי 7 פעמים את הפסוק
                "וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה
                עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ." (תהילים צ', יז') ותריחי
                את הנר של ההבדלה לאחר שכבה ויועיל בע"ה.


                נ.ב - טוב לומר במוצ"ש 7 פעמים הפסוק: "הרופא לשבורי
                לב ומחבש לעצבותם לכולם שמות יקרא" (אגב מחבש
                זה ראשי תיבות חמין במוצאי שבת מלוגמא)
                 





                תגיות: פחדים,חרדות,מרה שחורה,שמחה,עצבות,
                קריאה בדף נפרד
                האם מותר לקרוא תהילים בלילה? סגולת החידא?
                שאלה: שלום הרב רביד נגר באחת ההרצאות אתה ממליץ
                על קריאת סוד המקובלים בקובץ ישן מספר שומר ישראל .
                האם מותר להגיד קובץ זה גם בלילה או רק ביום ???

                תשובה:
                שלום וברכה, כיון שסגולת החיד"א מורכבת מאמירת תהילים
                השאלה שלך היא בעצם, האם מותר לקרוא תהילים בלילה
                ואע"פ שלכתחילה ודאי שעדיף לקרוא ביום אם לא הספקת
                ביום תוכלי לקרוא בלילה. מצורפות מספר תשובות בנושא.

                להלן מספר תשובות בנושא ע"פ גדולי ישראל.
                האריז"ל בשער המצוות: קריאת מקרא בלילה מעוררת דין
                למעט ליל שישי (יום חמישי בלילה) שבו אין הדין שולט.
                רבי חיזקיהו מדיני בעל השדה חמד: כל הקפידא של האריז"ל
                היא דווקא בחמישה חומשי תורה, אבל בתהילים אין להקפיד.
                מובא בשם הרש"ש: לימוד התהילים אינו בכלל אזהרת האריז"ל
                הבן איש חי: ע"פ החיד"א יש לחלק בין תהילים למקרא ויש להקל

                לסיכום: מי שאין תורתו אומנותו וכן נשים וילדים רשאים להקל
                לקרוא תהילים בלילה, כמו כן גבר שאם לא יקרא תהילים יתבטל
                ויעסוק בדברי הבל, ודאי שעדיף שיקרא תהילים ולא יתבטל.
                (מקורות: חיד"א יוסף אומץ נ"ד וככר לאדן ה',ז', בא"ח פקודי ז', הרב אליהו מני
                יין הטוב או"ח נד', רבי חיים פלאג'י הקדמת הכתוב לכף החים לא',נא')

                נ.ב - אם קורא תהילים דרך תחינה ובקשה יש להקל גם בלילה
                ובפרט לצורך חולה, ומובא בספר אורחות מרן חלק ב' עמוד
                תתנד' שהעיד שם שכאשר היה אחד מבני הבית חולה, והיו
                כמה מבני הבית רוצים לקרוא תהילים לרפואתו היה מתיר להם
                ואילו קודם חצות לילה וע"כ נראה שניתן להקל בעת הצורך.
                (פסקי תשובות סימן רלח' אות ג', חזון עובדיה אבלות א',יט')
                ...
                בקרוב! שבת קהילה, מהרו להבטיח את מקומכם.
                תמונה ללא תיאור
                 





                תגיות: סגולת החידא,תהילים בלילה,האם מותר לקרוא תהילים בלילה,
                קריאה בדף נפרד
                איזה סגולה יש לכאבי שיניים?
                שאלה: שלום כבוד הרב, אשמח לקבל ברכה או סגולה לרפואה
                לשיניים שלי, השיניים שלי ממש כואבות. תודה מראש

                תשובה:
                שלום וברכה אח יקר.
                א. תקבל על עצמך ללמוד 2 הלכות לשון הרע כל יום בלי נדר
                ב. תקבל על עצמך לא לאכול ולשתות הרבה מתוק. בהצלחה

                להלן תשובה שעניתי בעבר בנושא
                לקריאה לחץ כאן: "סגולה לרפואה"
                ...
                תמונה ללא תיאור





                תגיות: סגולה לכאבי שיניים,סגולה לרפואה,
                קריאה בדף נפרד
                האם מותר להפריד חוטי ציצית בשבת?
                שאלה: האם מותר להפריד חוטי ציצית בשבת?

                תשובה:
                שלום וברכה.
                לפני שמברכים על הטלית, או לובשית טלית קטן הנקראת ציצית, צריך להפריד את הציציות זה מזה ורבותינו נתנו סימן לדבר בשם רבנו האריז"ל: "ציצת" ראשי תיבות: "צדיק יפריד ציציותיו תמיד". אבל בשבת, כתב הבן איש חי (פרשת בראשית) שאין להפריד את חוטי הציצית בשבת. הרב עובדיה (שו"ת יביע אומר ח"ה סימן ג') אמר שהמקור לדברי הבא"ח הוא מרן החיד"א בספרו קשר גודל שם כתב שאסור להפריד חוטי ציצית שנמצאו מסובכים בשבת. אבל, העיר ואמר שהמקור לדין זה הוא בשו"ת גנת ורדים (בקונטרס גן המלך סימן סה') שם מבואר בפירוש שאין איסור אלא כשהציצית חדשה, שאז נחשבת ההתרה של החוטים למלאכה אסורה משום "גמר מלאכה", אבל ציצית ישנה אין איסור להפריד את החוטים בנחת בשבת, שאין זה בגדר גמר מלאכה. בהצלחה





                תגיות: ציצית בשבת,
                קריאה בדף נפרד
                חדשות אורלנוער
                • שבת קהילה
                  שבת קהילה תתקיים בע"ה בפרשת במדבר השתתפות בשבת מותנית ברישום ותשלום מראש בשיעורי הרב. (קבלת קהל לפני ואחרי השיעור)
                • שבת בבית הרב
                  שיעורי הרבנית מיטל מתקיימים בימי ראשון בבית הכנסת תפארת אחים. בימי שני בבית ספר אור לציון בשעה 20:30 לבנות בלבד
                • שיעורים קרובים
                  ימי שלישי וחמישי בבית כנסת תפארת אחים רחוב שדרות מנחם רפאל 1 בשעה 21:00 רב מקדים. בשעה 21:30 הרב רביד נגר
                מדרשת אור לנוער
                • קבוצות הווטסאפ
                  להצטרפות לקבוצות הווטסאפ שלחו הודעה למספר: 0504106657 עם השם שלכם ובקשו להצטרף
                • מעוניינים להפיץ?
                  כל מי שמעוניין לעזור בהפצה של סרטונים או בעריכה של סרטונים שיצור איתנו קשר ונשלב אותו במפעל זיכוי הרבים.
                • שיחה עם הרב
                  קבלת קהל בימי שלישי וחמישי בשעה 21:00 לפני השיעור בשעה 23:00 אחרי השיעור
                • שיעורי הרב
                  ימי שלישי - ליקוטי מוהר"ן + המורי ימי חמישי - תניא + בן איש חי

                מדור פרסומי

                זמני היום

                סקר